"Ю.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях" - читать интересную книгу автора

"Обломова" углублялось, открывая читателю новые и новые грани своего
содержания, дружининская статья стала привлекать внимание. Уже в советское
время М. М. Пришвин записал в дневнике: "Обломов". В этом романе внутренне
прославляется русская лень и внешне она же порицается изображением
мертво-деятельных людей (Ольга и Штольц). Никакая "положительная"
деятельность в России не может выдержать критики Обломова: его покой таит в
себе запрос на высшую ценность, на такую деятельность, из-за которой стоило
бы лишиться покоя. Это своего рода толстовское "неделание". Иначе и быть не
может в стране, где всякая деятельность, направленная на улучшение своего
существования, сопровождается чувством неправоты, и только
дея-(*30)тельность, в которой личное совершенно сливается с делом для
других, может быть противопоставлено обломовскому покою".
Полнота и сложность характера Обломова. В свете этих диаметрально
противоположных трактовок Обломова и обломовщины присмотримся внимательно к
тексту очень сложного и многослойного содержания гончаровского романа, в
котором явления жизни "вертятся со всех сторон". Первая часть романа
посвящена одному обычному дню жизни Ильи Ильича. Жизнь эта ограничена
пределами одной комнаты, в которой лежит и спит Обломов. Внешне здесь
происходит очень мало событий. Но картина полна движения. Во-первых,
беспрестанно изменяется душевное состояние героя, комическое сливается с
трагическим, беспечность с внутренним мучением и борьбой, сон и апатия с
пробуждением и игрою чувств. Во-вторых, Гончаров с пластической
виртуозностью угадывает в предметах домашнего быта, окружающих Обломова,
характер их хозяина. Тут он идет по стопам Гоголя. Автор подробно описывает
кабинет Обломова. На всех вещах - заброшенность, следы запустения: валяется
прошлогодняя газета, на зеркалах слой пыли, если бы кто-нибудь решился
обмакнуть перо в чернильницу - оттуда вылетела бы муха. Характер Ильи Ильича
угадан даже через его туфли, длинные, мягкие и широкие. Когда хозяин не
глядя опускал с постели ноги на пол, он непременно попадал в них сразу.
Когда во второй части романа Андрей Штольц пытается пробудить героя к
деятельной жизни, в душе Обломова царит смятение, и автор передает это через
разлад его с привычными вещами. "Теперь или никогда!", "Быть или не быть!"
Обломов приподнялся было с кресла, но не попал сразу ногой в туфлю и сел
опять".
Символичен также образ халата в романе и целая история отношений к нему
Ильи Ильича. Халат у Обломова особенный, восточный, "без малейшего намека на
Европу". Он как послушный раб повинуется самомалейшему движению тела его
хозяина. Когда любовь к Ольге Ильинской пробуждает героя на время к
деятельной жизни, его решимость связывается с халатом: "Это значит,- думает
Обломов,- вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но и с души, с
ума..." Но в момент заката любви, подобно зловещему предзнаменованию,
мелькает в романе угрожающий образ халата. Новая хозяйка Обломова Агафья
Матвеевна Пшеницына сообщает, что она достала халат из чулана и собирается
помыть его и почистить.
(*31) Связь внутренних переживаний Обломова с принадлежащими ему вещами
создает в романе комический эффект. Не что-либо значительное, а туфли и
халат характеризуют его внутреннюю борьбу. Обнаруживается застарелая
привычка героя к покойной обломовской жизни, его привязанность к бытовым
вещам и зависимость от них. Но здесь Гончаров не оригинален. Он подхватывает
и развивает известный нам по "Мертвым душам" гоголевский прием овеществления