"Ю.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях" - читать интересную книгу автора

в новом времени эти устои не убывают, а остаются непоколебимыми. Благодаря
им жизнь не погибает и не разрушается, а пребывает и развивается.
Живые характеры людей, а также конфликты между ними здесь прямо
возводятся к мифологическим основам, как русским, национальным, так и
библейским, общечеловеческим. Бабушка - это и женщина 40-60-х годов, но
одновременно и патриархальная Россия с ее устойчивыми, веками выстраданными
нравственными ценностями, едиными и для дворянского поместья, и для
крестьянской избы. Вера - это и эмансипированная девушка 40-60-х годов с
независимым характером и гордым бунтом против авторитета бабушки. Но это и
молодая Россия во все эпохи и все времена с ее свободолюбием и бунтом, с ее
доведением всего до последней, крайней черты. А за любовной драмой Веры с
Марком встают древние сказания о блудном сыне и падшей дочери. В характере
же Волохова ярко выражено анархическое, буслаевское начало.
Марк, подносящий Вере яблоко из "райского", бабушкиного сада - намек на
дьявольское искушение библейских героев Адама и Еьы. И когда Райский хочет
вдохнуть жизнь (*39) и страсть в прекрасную внешне, но холодную как статуя
кузину Софью Беловодову, в сознании читателя воскрешается античная легенда о
скульпторе Пигмалионе и ожившей из мрамора прекрасной Галатее.
В первой части романа мы застаем Райского в Петербурге. Столичная жизнь
как соблазн представала перед героями и в "Обыкновенной истории", и в
"Обломове". Но теперь Гончаров не обольщается ею: деловому, бюрократическому
Петербургу он решительно противопоставляет русскую провинцию. Если раньше
писатель искал признаки общественного пробуждения в энергичных, деловых
героях русской столицы, то теперь он рисует их ироническими красками. Друг
Райского, столичный чиновник Аянов - ограниченный человек. Духовный горизонт
его определен взглядами сегодняшнего начальника, убеждения которого меняются
в зависимости от обстоятельств.
Попытки Райского разбудить живого человека в его кузине Софье
Беловодовой обречены на полное поражение. Она способна пробудиться на
мгновение, но образ жизни ее не меняется. В итоге Софья так и остается
холодной статуей, а Райский выглядит как неудачник Пигмалион.
Расставшись с Петербургом, он бежит в провинцию, в усадьбу своей
бабушки Малиновку, но с целью только отдохнуть. Он не надеется найти здесь
бурные страсти и сильные характеры. Убежденный в преимуществах столичной
жизни, Райский ждет в Малиновке идиллию с курами и петухами и как будто
получает ее. Первым впечатлением Райского является его кузина Марфинька,
кормящая голубей и кур.
Но внешние впечатления оказываются обманчивыми. Не столичная, а
провинциальная жизнь открывает перед Райским свою неисчерпаемую,
неизведанную глубину. Он по очереди знакомится с обитателями российского
"захолустья", и каждое знакомство превращается в приятную неожиданность. Под
корой дворянских предрассудков бабушки Райский открывает мудрый и здравый
народный смысл. А его влюбленность в Марфиньку далека от головного увлечения
Софьей Беловодовой. В Софье он ценил лишь собственные воспитательные
способности, Марфинька же увлекает Райского другим. С нею он совершенно
забывает о себе, тянется к неизведанному совершенству. Марфинька - это
полевой цветок, выросший на почве патриархального русского быта: "Нет, нет,
я здешняя, я вся вот из этого песочку, из этой травки! Не хочу никуда!"
Потом внимание Райского переключается на черногла-(*40)зую дикарку
Веру, девушку умную, начитанную, живущую своим умом и волей. Ее не пугает