"Ю.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях" - читать интересную книгу автора

всегда доступной стороннему наблюдателю. В общении с Афанасием и другими
крестьянами Тургенев убеждался, что "вообще охота свойственна русскому
человеку: дайте мужику ружье, хоть веревками связанное, да горсточку пороху,
и пойдет он бродить, в одних лаптишках, по болотам да по лесам с утра до
вечера". И сколько он всего насмотрится в своей скитальческой жизни. А
главное, на этой общей для барина и мужика основе возникает особый характер
отношений между ними, немыслимый в повседневной жизни. Тургенев замечал, что
мужики, с которыми он встречался в охотничьих странствиях, вели себя с ним
необычно: были щедро откровенны, (*88) доверчиво сообщали свои тайны. Он был
для них охотником, не барином, а охотник - это ведь странник, отрешившийся
от тех ложных ценностей, которые в мире социального неравенства разобщают
людей.
"Записки охотника". В январе 1847 года в культурной жизни России и в
творческой судьбе Тургенева произошло значительное событие. В обновленном
журнале "Современник", который перешел в руки Н. А. Некрасова и И. И.
Панаева, был опубликован очерк "Хорь и Калиныч". Успех его превзошел все
ожидания и побудил Тургенева к созданию целой книги под названием "Записки
охотника". На причины популярности тургеневского очерка впервые указал
Белинский: "Не удивительно, что маленькая пьеска эта имела такой успех: в
ней автор зашел к народу с такой стороны, с какой до него к нему никто еще
не заходил".
Публикацией "Хоря и Калиныча" Тургенев совершил переворот в
художественном решении темы народа. В двух крестьянских характерах он
показал коренные силы нации, определяющие ее жизнеспособность, перспективы
ее дальнейшего роста и становления. Перед лицом практичного Хоря и
поэтичного Калиныча потускнел образ их господина, помещика Полутыкина.
Именно в крестьянстве нашел Тургенев "почву, хранящую жизненные соки всякого
развития", а значение личности "государственного человека", Петра I, он
поставил в прямую зависимость от связи с ней. "Из наших разговоров с Хорем я
вынес одно убежденье, которого, вероятно, никак не ожидают читатели,-
убежденье, что Петр Великий был по преимуществу русский человек, русский
именно в своих преобразованиях". С такой стороны к крестьянству в конце 40-х
годов не заходил даже Некрасов. Условно говоря, это был подход к мужику с
"толстовской" меркой: Тургенев нашел в жизни народа ту значительность, тот
общенациональный смысл, который Толстой положил потом в основу
художественного мира романа-эпопеи.
Наблюдения над характерами Хоря и Калиныча у Тургенева не самоцель:
"мыслью народной" выверяется здесь жизнеспособность или никчемность
"верхов". От Хоря и Калиныча эта мысль устремляется к русскому человеку, к
русской государственности. "Русский человек так уверен в своей силе и
крепости, что он не прочь и поломать себя: он мало занимается своим
прошедшим и смело глядит вперед. Что хорошо - то ему и нравится, что разумно
- того ему и подавай..." А далее Тургенев выводит своих героев к природе: от
Хоря и Калиныча - к Лесу и Степи.
(*89) Хорь погружен в атмосферу лесной обособленности: его усадьба
располагалась посреди леса на расчищенной поляне. А Калиныч своей
бездомностью и душевной широтой сродни степным просторам, мягким очертаниям
пологих холмов, кроткому и ясному вечернему небу.
В "Записках охотника" сталкиваются и спорят друг с другом две России:
официальная, крепостническая, мертвящая жизнь, с одной стороны, и