"Чарльз Ледбитер. По ту сторону смерти" - читать интересную книгу автора

стать его частью, сами располагаются на некоторое время у одного из центров,
испускающих эти вибрации, и, следовательно, подчиняются этому излучению, то
притягиваясь астральным телом, то излучаясь из него; и это происходит в
течение более долгого времени, чем пребывание частиц в астральном теле.
Вероятно, что странного полуинстинкта, которым обладает эссенция, вполне
достаточно, чтобы позволить этим частицам в какой-то мере сознавать этот
факт: они, до известной степени отдавая себе отчет в том, что их положение
выгодно, объединяются в то, что следует называть некоторого вида временным
существом, которое полно решимости поддерживать свое выгодное положение и
которое достаточно сознательно, чтобы иметь такую решимость. Частицы
астрального тела бесконечно меняются и проецируются в пространство, так же
как и частицы физического тела; тем не менее, по мере присоединения новых
частиц к телу им сообщается чувство индивидуальности. Эссенция, входящая в
состав астрального тела каждого человека, несомненно сознает себя
определенного рода существом и, следовательно, действует согласно своим
интересам.
Противоречивые интересы
Эти интересы, как видно из сказанного, диаметрально противоположны
интересам души. Душа желает быть как можно дальше от материального, а
элементал желания, наоборот, жаждет все более сильных и грубых вибраций,
глубже и глубже погружаясь в материю. Отсюда вечная борьба двух элементов
или, как сказал святой Павел: "Закон тела в борьбе против закона духа". Но
это еще не все. Подобное существо оказывается смешанным с более тонкой
материей, т. е. материя тела смешана с умом человека. Вскоре она по опыту
обнаруживает, что если материя ума вибрирует с ней синхронно, то в
результате вибрации получаются более активными и частыми. Затем она учится
приводить эту более тонкую материю в симпатическое движение, иначе говоря,
она пытается заставить нас поверить, что это мы желаем того же ощущения, что
и она, тем самым это ощущение будет для нее значительно сильнее. Итак, она
становится для нас чем-то вроде соблазнителя, который пытается зажечь в нас
желания ко всякого рода грубым ощущениям.
Однако нам не следует впадать в старую теологическую ошибку,
рассматривая это существо как демона, решительно пытающегося толкнуть нас на
грех. Этот элементал вовсе не эволюционирует, как прочие существа; он не
обладает способностью к реинкарнации, как истинное существо; только
эссенция, из которой он состоит, находится в эволюционном движении. И это
теневое существо не имеет никаких злых намерений по отношению к нам.
Поглощенное самим собой, оно ничего не знает о человеке, часть которого
составляет в данный момент; ему было бы совершенно невозможно понять свой
тип эволюции. Если бы он мог иметь какое-нибудь смутное представление об
усилиях человека подняться вверх, то он мог бы, в свою очередь, воспринять
эти усилия как искушения, которые тянут его назад и мешают ему следовать по
его пути эволюции.
Но на самом деле этот элементал не может знать о человеке абсолютно
ничего. Он отдает себе отчет только в том, что существует состояние, в
котором он может испытать ощущение, и чем сильнее это ощущение, тем
счастливее он себя чувствует. Ему совершенно не важно, приятно ли это
ощущение человеку или тягостно. Он только преследует свое собственное
развитие, совершенно не сознавая серьезные усилия, которые человек прилагает
для своего прогресса. Если бы он понял эти усилия, то он воспринял бы их не