"Чарльз Ледбитер. По ту сторону смерти" - читать интересную книгу автора

как прогресс, а как регресс. Поэтому это вовсе не демон, на которого нужно
смотреть с ужасом; он так же, как и человек, является частью божественной
жизни, только стоит он на более низком уровне развития.
Таким образом, действие элементала часто представляется нам как
соблазн. Мы говорим, что волна наших желаний обрушивается вниз, причиняя нам
много зла, но если бы мы только могли знать, что это вовсе не наши желания,
а желания элементала! Истинно то, что элементальная жизнь в нас - это то,
что мы сделали раньше, проявление нас самих. Если в предыдущей жизни мы
овладели нашими желаниями и очистили их, мы будем связаны с элементалом
гораздо более приятного типа, вместо такого, чьи низменные чувственные
вибрации нам явно противны, и тогда мы будем вести более чистую и высокую
жизнь. Свою жизнь мы создаем сами, однако из этого не следует, что мы должны
становиться ее рабами: наоборот, мы должны научиться, как стать господами
самих себя и осознать себя как существо, отдельное от вашего элементала.
Как лучше всего им управлять? Как держать его в подчинении?
Прежде всего нам следует хорошо понять, что во всякой борьбе мы всегда
должны отождествлять себя с самым высоким, а не с самым низким началом. Нам
нельзя говорить или думать про себя: "Я желаю такой-то низменной вещи".
Каждый должен говорить себе: "Я хочу всего, что поможет мне, так же как и
душе, в моем развитии, всего, что будет способствовать мне и другим достичь
высшего уровня. Я не желаю ни одной из этих низменных вещей". Когда поток
сильных вибраций проносится по астральному телу, когда неистовая волна гнева
или взрыв чувственности наполняет человека, он не должен думать: "Я хочу
прийти в ярость", или "я хочу сделать что-нибудь во вред другому". Наоборот,
ему следует думать: "Я желаю остаться спокойным и не впасть в этот хаос.
Этот элементал желания жаждет привести меня в ярость, чтобы я ему доставил
удовольствие гнева, или заставить меня поддаться чувственности, чтобы
ощутить сильные вибрации, которые ее сопровождают. Я не позволю ему
удовлетворить эти желания; я буду заниматься своими делами и своей душой.
Это не я желаю всех ужасных низостей, это не я страстно желаю их и пытаюсь
осуществить свои желания. Почему же я тогда буду унижаться, служа орудием в
его собственных целях, ради того, кто даже еще не минерал?"
Важно, чтобы человек отдавал себе отчет в том, что в нем заключена
высшая сила, всегда направленная к добру, за которое он борется, в то время
как это низшее начало принадлежит вовсе не ему, являясь лишь неподвластной
его воле частью одной из его низших оболочек. Ему нужно научиться стать ее
господином, полностью управлять ею и поддерживать ее в порядке, но он должен
рассматривать эту низшую силу не как нечто дурное, а как излияние
божественной силы, которая следует своему импульсу в установленном порядке,
хотя он и заключается в данном случае в том, чтобы погрузиться в материю,
вместо того чтобы подниматься и возвышаться над ней, подобно нашей сущности.
Неуместная нежность
Некоторые изучающие теософию столь мягкосердечны и настолько увлеклись
теорией антиэгоизма, что они, как нам представляется, считают, что мы должны
прислушиваться к склонности этого бедного элементала и выполнять, хотя бы
немного, его желания. Такие чувства почетны, но не разумны. Если, к
несчастью, в нашем астральном теле имеется материя, которая желает грубых
ощущений, она, по всей вероятности, неуместна в этой оболочке. Она получила
бы гораздо больше удовлетворения, если бы составляла астральное тело собаки
или какого-нибудь еще более примитивного животного, и чем раньше мы ее