"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

получить такие же отпущения грехов, как за паломничество к Гробу Господню.
Опреснок, который освящали через возложение на гробницу, делили между собой
ученики, создавая новую форму причастия. Кроме двух общепризнанных
праздников посвященные праздновали еще особый, в день Пятидесятницы, когда
ожидали нового появления святой. При этом было также готово краткое
изложение учения Гиллельмы. Майфреда составила молебствие Св. Духу и молитвы
для церковной службы. Во время второго пришествия Гиллельмы, когда папство
исчезнет, Майфреда должна была сделаться папой, наместником Св. Духа; будет
образована новая коллегия кардиналов, в члены которой было пока избрано
только одно лицо - молодая девушка по имени Тария. В ожидании своего
посвящения в папы Майфреда была предметом особого поклонения. Гиллельмиты
предсказывали пришествие Св. Духа в день Пятидесятницы 1300 г. Верующие
проявили странный материализм, приготовив для ожидаемого Бога дорогие одежды
и священные сосуды.
Среди сектантов было немало представителей знатных миланских
гибеллинских родов, тесно связанных с Висконти, людей высокообразованных,
дипломатов и юристов.
Когда ересь была обнаружена, то народная молва приписала сектантам
половые крайности, которые без разбору приписывали всякому, уклонявшемуся от
католичества. Число членов секты было около ста тридцати человек, а
посвященных- всего тридцать пять-сорок, столько же было и виновных по
признаниям, полученным инквизицией.
В 1284 г., вскоре после смерти Гиллельмы, двое из ее учеников открыли
тайны их веры матери брата одного монаха, который рассказал все инквизитору.
Немедленно были вызваны Андрей, его жена, сестра и дочь, а также Майфреда и
некоторые другие. Обвиняемые отреклись, инквизитор простил их и отпустил,
ударив только по плечу прутом, что обозначало наказание плетьми, которого
они заслуживали. Этому делу не придавали особого значения и обвиняемых не
заставили выдать имена своих единомышленников. Новое расследование было
поднято другим инквизитором в 1295 и 1296 гг.; подробности этого
расследования неизвестны.
Весной 1300 г. секта вновь привлекла к себе внимание инквизиции. На
Пасху (10 апреля) инквизиторы вызвали и подвергли допросу Майфреду и еще
несколько лиц. Над ними учредили надзор и собрали тайно обвинительный
материал. 18 июля один из сектантов явился к инквизитору, раскрыл ему все
дело и назвал главных участников. Андрей обличил изменника и старался
узнать, что он сказал; но 20 июля Андрей сам был вызван. Он показал, что
никогда не слышал, чтобы говорили про Гиллельму, что она выше других святых;
его объяснениями удовлетворились и отпустили, приказав явиться на другой
день, а пока хранить все дело в глубокой тайне. Сначала главные подсудимые
утверждали, что невиновны и ничего не знают; а затем - полное сознание;
особенно это очевидно в показаниях Андрея и Майфреды, которые отреклись от
ереси в 1284 г. Они знали, что, будучи рецидивистами, они своим сознанием в
ереси сами осуждали себя на костер. То же было и с теми, кто не был виновен
во вторичном возвращении к ереси.
Единственный сохранившийся приговор был вынесен 28 августа собранием,
на котором архиепископ заседал рядом с инквизиторами. Осуждение касалось
только одной сектантки, которая как рецидивистка была выдана в руки светской
власти для сожжения на костре. Подобная участь постигла одного священника,
сильно замешанного в этом деле. Андрей и Майфреда были казнены между 1 и 9