"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

покровительства, когда духовные власти начали их преследовать. 5 декабря
1466 г. эти люди были вызваны на суд епископом. Известно, что один из них
умер в тюрьме после 1467 г.
Но мир не освободился от этого рода умозрений. Даже наше время не
улучшило условий человеческой жизни настолько, чтобы положить конец желанию
духовного преобразования общества.

Глава 2. ГИЛЛЕЛЬМА И ДОЛЬЧИНО

Духовная экзальтация проявилась в небольшой группе гиллельмитов и в
более опасной секте дольчинистов, или Апостольских Братьев.
Около 1260 г. в Милан прибыла женщина по имени Гиллельма. Она имела
некоторое состояние, и ее считали родственницей чешского короля.
Гиллельма была очень набожна и творила добрые дела. Ее ученики и
последователи основали общину, объединенную общим почитанием благочестивой
Гиллельмы, в которой скоро начали видеть святую и приписывали ей чудесные
исцеления; говорили, что она удостоилась стигматов. Утверждали, что она
обратит евреев и сарацин и введет среди всех людей единую веру. Около 1276
г. высокопоставленное лицо Милана Андрей Сарамита и Майфреда ди Пировано,
монашенка из старинного Биассонского монастыря, двоюродная сестра Маттео
Висконти, стали распространять слухи, что она женское воплощение Третьего
Лица Св. Троицы, Св. Духа, так же как Христос был воплощением Второго Лица;
и плоть Гиллельмы была также плотью Христа. Андрей Сарамита показывал на
допросе, что он слышал это от самой Гиллельмы. Монах Секко показал, что у
него по этому вопросу возник спор с Андреем, и оба они решили обратиться к
самой Гиллельме; она возмутилась и заявила, что имеет такое же тело, как и
все люди, что, как всем известно, она пришла в Милан с сыном и что, если
Секко и Андрей не покаются в подобном богохульстве, то будут осуждены на
вечные муки.
Гиллельма умерла 24 августа 1281 г., завещав все свое имущество большой
цистерцианской общине в Киаравалле, близ Милана, в которой она хотела быть
погребенной. Цистерцианцы обрадовались случаю, который увеличивал богатство
и доходы их монастыря. В ту эпоху обретение новых святых было делом
чрезвычайно выгодным. Архиепископ Милана не препятствовал установлению
почитания Гиллельмы. Над ее могилой соорудили часовню и алтарь. В Гиллельме
видели святую. В честь святой было два праздника: в день ее смерти и в день
перенесения ее тела в церковь. В эти дни богомольцы собирались в аббатство,
и монахи получали приношения от верующих. Один из учеников Гиллельмы,
Джаккобе де Новати, знатный миланец (в его замке обычно собирались
гиллельмиты), умирая, завещал все свое состояние на монастырь.
Среди поклонников Гиллельмы была небольшая группа посвященных, которые
видели в ней воплощение Св. Духа. Они верили, что среди них жил Дух
Утешитель, который скоро явится снова, Св. Дух снизойдет на своих учеников,
и новая Церковь начнет эру любви и блаженства. Главным апостолом этого
учения был Андрей. Он выдавал себя за первого и единственного духовного сына
Гиллельмы, получившего от нее откровение. Он учил, что архангел Рафаил
возвестил блаженной матери Гиллельмы, что Дух Святой воплотился в ней; через
год в день св. Пятидесятницы родилась Гиллельма; она избрала себе образ
женщины, так как если бы она родилась мужчиной, то погибла бы подобно Христу
и с ней погиб бы весь мир. Посещая гробницу в Киаравалле, говорил он, можно