"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

или Апостольские Братья, обошли это решение: когда к ним являлся неофит, они
говорили: "Мы не можем принять тебя, так как это запрещено нам; но тебе не
запрещено прийти к нам; делай, как тебе нравится". Таким образом орден рос
чрезвычайно быстро. В 1284 г. через Модену и Реджио прошли семьдесят человек
в Парму к Сегарелли, в его общину; а через несколько дней прибыло двенадцать
молодых девушек, именовавших себя Апостольскими Сестрами. Сегарелли послал
учеников по всей Европе и за моря проповедовать миру евангельскую жизнь. Уже
в 1287 г. Вюрцбургский собор объявил бродягами этих странствующих апостолов
и запретил давать им пищу. Отрекшийся в 1322 г. перед тулузской инквизицией
сектант заявил, что он был присоединен к секте двадцать лет тому назад неким
апостолом, пришедшим из Ломбардии. В Каталонии в 1305 г. Таррагонский собор
повелел арестовать и изгнать этих сектантов. Гидоне Путаджи, брат Болонского
подесты, принадлежавший вместе со своей сестрой к секте, видя, что ленивый
Сегарелли не желает взять на себя управление делами, в течение многих лет
стоял во главе общины. Но он отрекся от нищеты, бывшей основным принципом
секты, вел блестящий образ жизни и тратил деньги, как какой-нибудь кардинал
или легат, так что в конце концов надоел братьям, и они избрали на его место
Малтео Анконского. Это избрание произвело раскол. Гидоне захватил Сегарелли
и увел его в Фаэнцу. Сторонники Маттео преследовали его и пытались отбить
Сегарелли; анконцы потерпели поражение. Однако Гидоне не считал себя в
безопасности и порвал с Апостолами.
Епископ Пармы Опицо, племянник Иннокентия IV, симпатизировал Сегарелли
и поэтому оказывал покровительство Апостолам. Однако в 1286 г. три брата
совершили в Болонье крупное преступление и были немедленно повешены по
распоряжению подеста. После этого случая Гонорий IV приказал сектантам
присоединиться к какому-либо утвержденному ордену; он предписал прелатам
наказывать не повинующихся тюрьмой, а в случае надобности прибегать к помощи
светской власти; он запрещал верным сынам Церкви подавать милостыню мятежным
и принимать их. Это было формальное осуждение ордена. Епископ Опицо изгнал
Братьев из своей епархии и заковал Сегарелли в цепи; затем от смягчился и
поместил его в своем дворце в качестве шута.
Папское осуждение на время сократило энергию учеников Сегарелли; хотя
число их уменьшилось и общественная благотворительность отвернулась от них,
их все же оставалось порядочно, и они продолжали просить милостыню по улицам
и дорогам. Николай IV издал буллу Гонория снова в 1291 г. В 1294 г. двое
мужчин и две женщины из Апостолов были сожжены в Парме, а епископ Опицо
осудил в то же время Сегарелли к пожизненному тюремному заключению. Горячий
миссионер секты Стефан, который был опасен благодаря своему красноречию, был
сожжен инквизицией. Сегарелли спас свою жизнь только отречением; но он
упорствовал в своих заблуждениях. Пармский инквизитор осудил его как
еретика-рецидивиста, и Сегарелли был сожжен в Парме 18 июля 1300 г. Многие
из его учеников были схвачены инквизицией, подверглись различным наказаниям,
и Парма была очищена от ереси.
Нет доказательств, чтобы Сегарелли проповедовал какое-либо особое
учение, кроме того, чтобы носить одежду секты, жить в полной нищете,
воздерживаться от работы, рассчитывать на общественную благотворительность,
не думать о завтрашнем дне, бродить без крова, призывая людей к покаянию, и
охранять полнейшее целомудрие; в этом до последнего момента заключался устав
Апостольских Братьев. Соблюдение этого устава было строгое. Апостолы
осуждали употребление присяги. Их обвиняли в безнравственности; это