"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

обвинение было основано на том, что мужчины и женщины бродили совместно и,
по примеру первых христиан, спали все вместе голые. Однако, список их
заблуждений, составленный хорошо знавшими их инквизиторами, свидетельствует,
что эта распущенность не была возведена в догмат веры. Лень и беспечность
бродячей жизни привлекали в ряды сектантов немало мужчин и женщин дурного
поведения.
Месяц спустя после казни Сегарелли, в августе 1300 г., брат Дольчино
изложил учение общины Апостолов в послании, содержание которого сводилось к
следующему. Пророчество, что эра Святого Духа начнется в 1260 г.,
исполнилось с появлением Сегарелли в это время. Принимая это совпадение за
указание, Дольчино описал четыре последовательных периода Церкви: первый -
от сотворения мира до Христа; второй - от Христа до Сильвестра и
Константина, - был периодом святости и бедности; третий период от Сильвестра
до Сегарелли был периодом, во время которого Церковь, несмотря на реформы
Бенедикта, Доминика и Франциска, утратила божеское расположение; четвертый
период начался с Сегарелли и будет длиться до Страшного Суда. Далее Дольчино
приводит пророчества, что Церковь ныне почитаема, богата и развратна и
останется такой не более трех лет до того дня, когда все духовенство и
монахов настигнет жестокая смерть. Послание оканчивалось собранием
апокалипсических пророчеств о близком пришествии антихриста, о торжестве
святых, о царстве бедности и любви под правлением благочестивого папы.
Дольчино заявляет, что он был послан Богом, чтобы осветить писания и
пророчества. Лица духовного звания слуги сатаны; но скоро Дольчино, его
ученики и все, кто присоединится к ним, окончательно захватят власть и
уничтожат их.
Дольчино брал на себя роль ересиарха, объявил себя истолкователем воли
Бога и обещал своим ученикам близкую победу и возмездие лишений, которые они
испытают под его управлением. Верил ли он сам в свои пророчества, был ли он
фанатик или просто шарлатан, сказать трудно. Но, по-видимому, он был
искренен. Дольчино являлся сыном священника из Тронтано в Вал д'Оссола или
отшельника из Прато в Вальсезии близ Новары. Привезенный еще ребенком в
Верчейль, он был воспитан в приходе св. Агнессы священником, который дал ему
образование. Одаренный блестящими способностями, Дольчино вскоре сделался
первым учеником; несмотря на свой малый рост, он отличался приятной
внешностью и привлекал к себе всеобщую любовь. Позднее его красноречие
сделалось настолько убедительным, что никто не мог устоять против его чар.
Однажды у священника пропало много денег, и он заподозрил в краже своего
слугу. Последний пыткой вырвал у маленького Дольчино истинное или ложное
признание. Вмешательство священника помешало придать делу огласку; но
Дольчино от стыда и страха бежал. К секте Апостолов он примкнул в 1291 г. в
Тренто и быстро занял в ней видное место; три раза попадал в руки инквизиции
и три раза отрекался. Это не повредило его положению в секте, так как
Апостолы допускали в принципе, что можно было обманывать святой трибунал и
приносить клятву устами, а не сердцем, но если смерть была неизбежной, то ее
следовало встретить с радостью, но не выдавать своих единомышленников.
В течение трех лет, последовавших за его посланием от августа 1300 г.,
о Дольчино было известно в Милане, Брешии, Бергамо и Комо. Эти годы были
посвящены пропаганде и организации. В декабре 1303 г. Дольчино выпустил
новое послание, в котором выдавал за божественное откровение то, что с
падением Бонифация VIII в сентябре открывался первый год несчастий, которые