"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

просьбе. Тогда Савонарола произнес ряд речей, в которых бичевал пороки
папского двора и старался доказать, что послушание приказаниям папы должно
иметь известные границы/На Пасху, 3 апреля 1496 г., Александр призвал
четырнадцать доминиканцев, докторов богословия, и объявил их собрата
еретиком схизматиком, непослушным и суеверным. Его сделали ответственным в
несчастьях Петра Медичи, и все, кроме одного, подали голос за то, что нужно
найти средство заставить его молчать.
В течение поста 1497 г. Савонарола произнес несколько речей, в которых
объявлял, что служители Бога должны очистить и реформировать Церковь; те,
кто возьмет на себя эту задачу, должны с радостью принять даже отлучение от
Церкви. Александр попытался использовать против Савонаролы традиционную
вражду францисканцев. Правда, Плаксы избрали 1 января 1497 г. гонфалоньером
Франческо Валори, который попытался запретить францисканцам проповедь, но
они объявили Савонаролу наглым обманщиком. В это время был страшный голод и
угрожала чума. Синьория, состоявшая тогда из Аррабиати, воспользовалась этим
предлогом, чтобы положить конец войне проповедей, которая угрожала
спокойствию города. 3 мая были запрещены все проповеди начиная с Вознесения
(4 мая). Компоньацци криками прервали последнюю проповедь Савонаролы.
Александр 13 мая приказал францисканцам объявить, что Савонарола, как
подозреваемый в ереси, отлучается от Церкви и что с ним запрещены всякие
сношения. После обнародования отлучения Савонарола стал доказывать его
недействительность. Плаксы так мало обращали внимания на отлучение, что 17
сентября подали синьории петицию детей Флоренции, просивших, чтобы было
разрешено проповедовать их горячо любимому брату Савонароле.
Савонарола, не признавая наложенных папой наказаний, считал себя
покорным сыном Церкви. В течение лета он написал книгу, в которой доказывал,
что папство есть верховная власть и что всякий, кто отделяется от единства с
Римской Церковью и от ее учения, сам отсекает себя от Церкви Христа.
В январе 1498 г. правление перешло в руки синьории, состоявшей из
горячих сторонников Савонаролы, которые все были недовольны, что на него
было наложено молчание. Выборы новой синьории предстояли в марте; народ
начал менее повиноваться Савонароле, и необходимо было, чтобы его
красноречие обеспечило ему безопасность и сохранило власть в руках Плакс.
Вследствие этого 11 февраля он снова начал проповедовать.
Последние проповеди Савонаролы были более резки, чем все прежние. Он
доказывал, что анафема, произнесенная папой, не имеет значения в таких
выражениях, которые вызвали в Риме самое сильное негодование. 26 февраля
синьории было послано бреве, в котором приказывалось под угрозой интердикта
арестовать Савонаролу и выслать его в Рим. Но 1 марта власть перешла к
синьории, состоявшей в большинстве из Аррабиати, во главе которых, в
качестве гонфалоньера, стоял один из самых ожесточенных врагов Брата, Петр
Пополески. 4 марта синьория просила папу извинить ее неповиновение его
указам и призывала милость Св. Отца на Савонаролу, труды которого были так
полезны и в котором население Флоренции видело высшее существо. Папа
ответил, что Флоренция избежит интердикта, если город пошлет в Рим своего
чудовищного идола или лишит его всякого сношения с людьми. Но Савонарола не
будет осужден на вечное молчанье; когда он смирится как следует, то ему
будет разрешено проповедовать. Это послание было получено во Флоренции 13
марта и вызвало горячие споры. Интердикт, наложенный папой, для людей
коммерческих грозил полным разорением. Папа угрожал предоставить имущество