"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

Никто не питал иллюзий, что эти слова указывали на что-то иное, кроме
костра. Чтобы обеспечить максимальное число зрителей, казни по возможности
проводились в праздничные дни. Приговоренного привязывали к столбу поверх
сухих дров, сложенных достаточно высоко, чтобы могла видеть собравшаяся
толпа. Позже, в Испании, жертву иногда удушали, прежде чем разгорался
костер, и тем самым милосердно избавляли от мучительной агонии. Ранняя
инквизиция не выказывала какого-либо подобного великодушия, но в иных
случаях дым делал свое дело раньше огня и даровал жертве чуть более быстрое
избавление от страданий. Когда ритуал завершался, "наступал черед
омерзительной процедуры, требовавшей полного уничтожения полуобгоревшего
тела - расчленения его на куски, дробления костей и бросания фрагментов и
внутренних органов в новый костер".
Такого рода жуткий заключительный обряд считался особенно важным в
случае опасного еретика, так как гарантировал, что после него не осталось
ничего, что могли бы сохранить в качестве мощей его тайные приверженцы.
Инквизиторы вели тщательную бухгалтерию. Отчеты инквизитора в Каркассоне о
сожжении четырех еретиков 24 апреля 1323 года содержат следующие статьи
расходов:


"Крупные поленья: 55 солей * 6 денье.
______________
* Средневековая французская монета, впоследствии ставшая су, равнялась
12 денье.

Хворост: 21 соль 3 денье.
Солома: 2 соля 6 денье.
Четыре столба: 10 солей 9 денье.
Веревки для привязывания осужденных: 4 соля 7 денье.
Палачам, каждому по 20 солей: 80 солей".

В этих цифрах, возможно, заключается некая мрачная поэтическая
справедливость. Стоимость палача, похоже, оценивалась примерно так же, как
стоимость восьми деревянных столбов, и чуть ниже стоимости охапки хвороста.
Как большинство институтов и в том числе зловещих, инквизиция порождала
своих знаменитостей. Одной из первых таких знаменитостей был печально
известный Конрад Марбургский, считавший душевную и физическую пытку
скорейшим путем к спасению. К началу своей карьеры Конрад был духовником
германской принцессы, впоследствии канонизированной Елизаветы Тюрингской.
Под его садистским наставничеством она умерла от самоистязаний в возрасте
двадцати четырех лет, а к тому времени Конрад уже начал преследовать ересь
властью епископа. Затем в 1227 году папа поставил его во главе инквизиции
всей Германии, что давало ему почти безграничную власть. Опьяненный своей
новой властью, он позволил себе обвинить целый ряд знатных феодалов. Те
оказались более независимыми и несговорчивыми, чем французская знать в такой
же ситуации. Ведь многие из них являлись вассалами отлученного от церкви
императора Священной Римской империи Фридриха II. Когда Конрад попытался
объявить против них крестовый поход, его подстерегли около Марбурга и убили.
За год до того, как Конрад встретил свою смерть в 1233 году, другой
инквизитор, Конрад Торс, также двинулся в поход на еретиков, обходя селение