"Р.Д.Лэнг. Расколотое "Я" (о шизофрении)" - читать интересную книгу автора

ненормальным. Но это означает просто посчитать спорный вопрос не требующим
доказательств, не постаравшись понять пациента. Однако важно то, что, если
вы бы подвергли данного пациента психиатрическому допросу, рекомендованному
многими учебниками, через десять минут его поведение и речь открыли бы
"признаки" психоза. Подобные "признаки" быстро проявляются у личности,
предел основополагающей безопасности которой столь низок, что практически
любые отношения с другими, какими бы незначительными или явно "безвредными"
они ни были, угрожают ее погубить.
Твердое ощущение собственной автономной индивидуальности требуется для
того, чтобы можно было относиться к людям как одно человеческое бытие к
другому. Иначе же любые взаимоотношения угрожают человеку потерей
индивидуальности. Одну форму подобных беспокойств можно назвать поглощением.
При этом человек страшится отношений как таковых с кем угодно и с чем
угодно, на самом деле даже с самим собой, поскольку его неуверенность в
стабильности его автономии оставляет его незащищенным перед страхом потерять
автономию и индивидуальность при любом взаимоотношении. Поглощение не так
просто рассмотреть как нечто, происходящее совершенно невольно, несмотря на
самые активные попытки индивидуума избежать этого. Индивидуум переживает
самого себя как человека, который не утонет лишь благодаря постоянной,
напряженной и отчаянной активности. Поглощение ощущается как риск быть
понятым (то есть постигнутым, настигнутым, схваченным), быть любимым или
даже просто быть увиденным. Ненависть к себе может страшить по другим
причинам, но ненависть, как таковая, зачастую волнует меньше, чем
уничтожение посредством поглощения любовью.
Основным маневром, используемым для сохранения индивидуальности под
давлением страха поглощения, является изолирование. Таким образом, вместо
полюсов отделенности и связанности, основанных на индивидуальной автономии,
существует антитеза между полной потерей бытия посредством захвата другой
личностью (поглощением) и полным одиночеством (изоляцией). Не существует
третьей, безопасной возможности диалектических взаимоотношений между двумя
личностями, уверенными в собственной основательности и на базе этого
способными "потерять себя" друг в друге. Подобное слияние бытия может
произойти "подлинным" образом лишь тогда, когда индивидуумы уверены в себе.
Если человек ненавидит самого себя, он может желать потеряться в другом:
тогда поглощение другим является бегством от себя. В настоящем же случае это
вездесущая возможность быть напуганным. Ниже будет показано, однако, что
самое страшное и усиленно избегаемое "в один момент" может смениться
наиболее желаемым.
В психотерапии данное беспокойство ответственно за одну из форм так
называемой "негативной терапевтической реакции" на явно верное истолкование.
Быть верно понятым - значит быть поглощенным, заключенным, проглоченным,
утопленным, съеденным, задушенным предполагаемым всеохватывающим постижением
другой личностью. Одиноко и болезненно вечно пониматься неправильно, но по
крайней мере с этой точки зрения в изоляции есть некая безопасность.
Поэтому любовь другого страшит больше, чем ненависть, или скорее всякая
любовь ощущается как вариант ненависти. Быть любимым означает непрошенное
обязательство. При терапевтическом лечении подобного человека самое
последнее дело -выказывать больше "любви" или "заботы", чем у тебя имеется.
Чем ближе собственные, по необходимости очень сложные побуждения психиатра
попытаться "помочь" подобной личности к готовности "оставить его в покое" и