"Р.Д.Лэнг. Расколотое "Я" (о шизофрении)" - читать интересную книгу автора

тогда как онтологически неуверенная личность занята скорее сохранением самое
себя, нежели доставлением себе удовольствия:
обычные условия жизни угрожают ее нижнему порогу безопасности*.
Если достигнуто положение первичной онтологической безопасности,
обычные условия жизни не составляют постоянной угрозы собственной
экзистенции человека. Если же такое жизненное основание не достигнуто,
обычные условия повседневной жизни представляют собой неизменную смертельную
угрозу.
Если только это осознано, можно понять, как способны развиваться
определенные психозы.
Если индивидуум не может принять как само собой разумеющееся
реальность, жизненность, автономию и индивидуальность самого себя и других,
ему приходится измышлять собственные способы быть реальным, удерживая себя и
других в живых, сохраняя свою индивидуальность, прилагая все усилия, как он
часто будет это выражать, чтобы не дать себе потерять свое "я". То, что для
большинства людей является обыденными происшествиями, которые едва ли
замечаются по причине их незначительности, может стать глубоко значимым,
поскольку оно либо поддерживает бытие индивидуума, либо угрожает ему
небытием. Подобный индивидуум, для которого элементы мира приобретают или
уже приобрели иную иерархию значимости, чем у обычной личности, начинает,
как мы скажем, "жить в своем собственном мире" или уже живет там. Однако
неверно сказать, без осторожных оговорок, что он теряет "контакт с"
реальностью и уходит в себя. Внешние события уже не задевают его так же, как
других: но это не означает, что они задевают его меньше; наоборот, зачастую
они задевают его намного сильнее. Как правило, суть вовсе не в том, что он
становится "безразличным" и "ушедшим в себя". Однако, может быть, мир его
переживания становится миром, который он уже не может делить с остальными
людьми.

*Данная формулировка очень похожа, в частности, на формулировки Г. С.
Салливана, Хилла, Ф. Фромм-Райхманн и Ариети. Федерн, хотя и выражается
совсем по-иному, видимо, разделяет весьма близкую точку зрения.


Но до изучения такой эволюции будет весьма ценно охарактеризовать под
тремя заголовками три формы тревоги, которые свйственны онтологически
неуверенной личности;
поглощение, рызрывание и окаменение.
1) Поглощение
В ходе сеанса в одной психоаналитической группе произошел спор между
двумя пациентами. Внезапно один из участников спора прервал его, заявив: "Я
не могу продолжать. Вы спорите для того, чтобы получить наслаждение, одержав
надо мной победу. В лучшем случае вы выиграете этот спор. В худшем
-проиграете. Я же спорю для того, чтобы сохранить свое существование".
Данный пациент был молодым человеком, который, как я бы сказал, был
здоров, но, как он заявил, его действия в этом споре, да и в остальной
жизни, имели целью не получение удовольствия, но "сохранение его
существования". Можно было бы сказать, что если он действительно вообразил,
что поражение в споре угрожает его существованию, то он "в значительной мере
потерял контакт с реальностью" и фактически является психически