"Станислав Лем. Собысчас" - читать интересную книгу автора

фанатизма вообще быть не могло. Культуры поместил он на стеклышки,
стеклышки сложил в пачки, пачки - в пакеты, а пакеты разложил на полках
цивилизатора-инкубатора и оставил там на двое с половиной суток.
Предварительно прикрыл он каждую цивилизацию тщательно вымытым стеклышком
голубого цветы, чтобы стало оно небом тамошнего человечества, а пипеткой
поместил туда пищу и сырье для производства того, что консенсус омниум
считал самым необходимым. Не мог он, конечно, одновременно следить за
всеми образцами, которые активно развивались, поэтому наугад выбирал
отдельные цивилизации, подышав на окуляр микроскопа, вытирал его платком
и, задержав дыхание, наблюдал за их развитием - смотрел через трубу
микроскопа вниз как господь бог, взирающий из-за туч на дело рук своих.
Триста препаратов испортились сразу же. Признаки этого были одни и те
же. Сначала пятнышко культуры начинало разрастаться, пускало в стороны
тонкие отростки, потом появлялся над ним легчайший дымок или, скорее,
дымка, видны были микроскопические вспышки, которые покрывали микрогорода
и микрополя фосфоресцирующей сыпью, после чего все с легчайшим треском
рассыпалось на мелкие кусочки. Поставив на микроскоп восьмисоткратный
окуляр, разглядел Трурль в одном из таких препаратов только обугленные
руины пожарищ, а посреди них - закопченные остатки знамен с надписями,
которых, из-за их мелкости, он не смог прочитать. Все такие стекла он
сразу же выкидывал в корзину для мусора. Но не всегда дело шло так плохо.
Некоторые культуры стремительно разрастались, так что, когда не хватало им
места на стекле, он часть культуры переносил на другое. За три недели
накопилось таких процветающих культур более 19.000.
Согласно мысли, которая показалась ему гениальной, Трурль сам ничего
не делал для всеобщего осчастливливания, а только прививал ангстремцам
гедотропизм, делая это самыми разными способами. Либо помещал его в
счастьепривод каждого ангстремца, либо делил на части и давал каждому по
одной, и тогда путь к счастью предполагал всеобщее объединение в рамках
определенной организации.
Сотворенные первым методом питались собственным гедотропизмом без
меры, и поэтому в конце концов от его избытка лопались. Второй способ
оказался удачнее. Возникали на стеклышках развитые цивилизации, создавшие
себе социальные структуры и разнообразнейшие культурные институты.
Препарат Н1376 назвал он эмулятором, Н2931 - каскадером, а Н95 -
фракционной гедонистикой в рамках ступенчатой метафизики. Эмулятористы
состязались в достижении вершин добродетелей, поделившись на в_и_г_о_в и
г_у_р_и_г_о_в. Последние полагали, что не может познать добродетели тот,
кто не познал пороков, ибо нужно уметь отличать одно от другого, поэтому и
познавали они пороки согласно специальному списку, с благородным
намерением отказаться от них в д_е_н_ь п_р_а_в_е_д_н_о_с_т_и. Однако
гуризм, будучи по сути своей лишь подготовительной стадией, превратил
средства в цель - так, по крайней мере, утверждали виги. Победив гуригов,
провозгласили они вигоризм - культуру, построенную на 64.000 крайне
активных и категорических запретов. Нельзя было, согласно этим запретам,
воровать и колдовать, ворчать и кричать, рвать бумажки и играть в шашки,
кутить и мутить, рубить и грубить, и строгие эти запреты по очереди
атаковались и низвергались со все большим удовлетворением и к всеобщему
удовольствию. Когда через какое-то время вернулся Трурль к этому
препарату, то обеспокоила его всеобщая беготня: бегали все сломя голову в