"К.Н.Леонтьев. Моя литературная судьба (Автобиография Константина Леонтьева) " - читать интересную книгу автора

незнакомых любимцев моих в России. Я его любил отчасти за деспотизм, который он
обнаружил в Польше, и еще более за прекрасный ответ на славянском съезде этому
Ригеру, который задумал было защищать поляков на обеде... "Не стоит так много
говорить о нескольких привислянских губерниях", в этом роде, если не ошибаюсь,
хватил его этот русский князь с лицом какого-то кипчакского мурзы...
Аксаков тут же поддержал меня, говоря:
- Теперь я читаю в рукописи чрезвычайно интересное сочинение К. Н-ча "Византизм
и славянство". Особенно любопытно читать труд человека, который, понимаете... 10
лет сидел в Турции и думал... Это сейчас видно. Видна свежесть мысли. Видно, что
человек пишет совершенно вне наших здешних условий и привычек, не думает ни о
цензуре, ни о других препятствиях... Между прочим, г. Леонтьев говорит
совершенно верно: "Славянство есть, славизма нет". Есть китаизм, германизм и т.
д. Такого отвлеченного славизма, взвинченного над славянством, как там очень
удачно сказано, он не видит.
На этом кончился разговор о моих сочинениях, который занял порядочную часть
вечера и который я и сам не прочь был прекратить, ибо с меня и этого было
достаточно для успокоения за будущее мое положение в этом, конечно, более всех
других порядочном и облагороженном литературно-ученом кругу.
Я был доволен, несмотря на все возражения. Пожалуй, даже и возражениями был
вдвойне доволен и потому-то ни одно из них не поколебало меня внутренне, и все
дали только случай, яснее проверив себя, сказать себе: Только-то? Ну, это не
страшно... и еще потому, что я вовсе и не искал быть простым прихвостнем старых
славянофилов, несмотря на все мое уважение к их взглядам, и трудам, и идеалам;
вовсе не думал о том, как бы сжаться, чтобы угодить им лучше. Я готов скорее
сжаться для Каткова, ибо считал его всегда чужим, перед которым надо по
необходимости обрезывать себя, чтобы провести хоть часть своих идей... А на
славянофилов я надеялся как па своих, как на отцов, на старших и благородных
родственников, долженствующих радоваться, что младшие развивают дальше и дальше
их учение, хотя бы даже естественный ход развития и привел бы этих младших к
вовсе неожиданным выводам, хотя бы вроде моего: "Тот, кто хочет культурного
славянофильства, своеобразия или славянообразия, - должен опасаться
политического панславизма, ибо он будет слишком близок к
эгалитарно-республиканскому идеалу, к Западу, и без того давно пожирающему нас
духовно; для достижения своей цивилизации русским выгоднее проникаться
турецкими, индийскими, китайскими началами и охранять крепко все
греко-византийское, чем любезничать с Ригерами, Наперстками, Смолками, Фитами"
и
т. д. Позднее я увидал, что именно от Аксакова я такой paternite[10] не увижу,
а
скорее от старых стариков Бодянского и Погодина. Но первым знакомством моим с
редактором "Дня" и "Москвы" я был очень доволен.
Для меня при недостаточности моих денежных средств в эту зиму и вообще при
затруднительном моем положении было очень важно заметить, как со мной обращаются
и поступают все эти люди, имеющие больше моего денег, известности и влияния.
Понятно всякому, сколько может сделать пользы иногда в удачную и выгодную минуту
одно какое-нибудь слово хорошей или дурной рекомендации... и потому именно, что
это слишком понятно, я особенно об этом распространяться здесь не буду; я
упомянул об этом только потому, что хотя я очень самолюбив и даже иногда до
крайности тщеславен, но когда касается до моего ума и литературных способностей,
то сознаюсь, в них-то я так уверен, что гордость моя уже мало и места оставляет