"Николай Семенович Лесков. Специалисты по женской части" - читать интересную книгу автора

целесообразным воспитанием от всяких недостойных симпатий. Вопрос может быть
только в том: достигается ли это всеми и кто этого достигать желает? Можно
сказать, что это нынче и достигается, более чем когда-нибудь прежде, но не
всегда. Не всегда и далеко не всеми достигается это от причин самых сложных
и самых многообразных. Во-первых, наше общество, как и наш ум, еще очень
молоды. История нашего интеллектуального и нравственного прогресса испокон
веков совершается необыкновенно тихо и неспешно. (В чем, конечно, есть свое
очень досаждающее зло, но, может быть, есть и свое добро.) Наши бабки росли
еще на правилах "Домостроя", и высшею нравственностью для себя поставляли
домовитость, чадородие и покорность. Наши матери, знавшие на память
"Онегина" и читавшие в своих мечтаниях:

Ты в сновиденьях мне являлся,
Незримый мне ты был уж мил,

были выводимы из этих мечтаний патриархальным толчком, сопровождавшимся
стихом другого современного им поэта:

Ах, матушка, не довершай удара:
Кто беден, тот тебе не пара.

Требовать от наших бабок и матерей, чтобы они дали дочерям своим такое
развитие, о котором сами они не могли получить ни малейшего понятия, было бы
очень большою несправедливостью. Но что же мы видим? Когда нам, сделавшимся
теперь в эти годы мужчинами, пришлось иметь дело с дочерями этих
малоразвитых матерей и с внучками наших вовсе не развитых домостроительных
бабушек, мы требуем от женщин нашего поколения такого идеального
преуспеяния, какого самая прогрессирующая нация не в силах была бы дать в
два, даже в три поколения! Справедливы ли мы сколько-нибудь к нашим
сверстницам, несущим с нами вместе все клеветы и поругания за их мнимое
равнодушие к делам прогресса и к изобретенному специалистами по женской
части женскому вопросу? По нашему мнению, осуждения, падающие в этом на
наших лучших современных женщин, очень несправедливы. Лучшим женщинам нашего
времени, во-первых, принадлежит неотъемлемое право гордиться опровержением
старинного мнения, что свобода женщину портит и что коню не следует верить в
поле, а жене в доме. Нашего века хорошие женщины доказали, что они могут
пользоваться свободою, не пятная человека, доверяющего их свободе. Нашего
века женщины, не злоупотребляя этою свободою, сумели заставить людей
относиться к себе как к человеку, как к существу, к которому можно быть
влекомым по приязни, по дружбе, по уважению к ее достоинствам, одним словом,
по побуждениям, не имеющим ничего общего с желанием влепить ей ноздревскую
безешку и созерцать ее с мыслью "во еже вожделети ю". И прибавим, что все
это уменье пользоваться своею свободою наши лучшие женщины и семьянки
доказывали в то время, когда современные им худшие женщины нашего времени
ужасали свой век чудовищностью своего холодного, бесстрастного разврата по
принципу и бросали черную тень на все современное им женское поколение. Не
нашего ли поколения лучшие женщины сделали общее и дружное движение к
мягкому обращению с своею прислугою и с детьми - к обращению, заменившему
прежнюю резкость и суровость, подлежащие всяческому порицанию? Не нашего ли
поколения женщин мы видели сестрами милосердия в крымскую кампанию? Не их ли