"Л.Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении " - читать интересную книгу автора

на кого-нибудь, кто осмелился внести изменения в установленный порядок
вещей, внести какое-нибудь улучшение в свое хозяйство... Можно было бы
назвать много случаев, когда семья больного или покойника брала штурмом дом
подозреваемого, избивала его, разрушала его обстановку... Нет ничего
удивительного в том, что китайцы не чинят своих жилищ, а доводят их до
полного развала". Сооружение колокольни католической церкви в Пекине вызвало
столь дружный протест со стороны населения, что пришлось отказаться от этого
дела.

3 Зак №

33

Эта мистическая вера тесно связана с тем, что китайцы называют
fung-shui. Подобная вера встречается, однако, и в других местах. Так,
например, на Никобарских островах "некоторые вожди племен муси ланти явились
ко мне и просили меня подождать с сооружением моего павильона до возвращения
их людей из Чаура. Дело в том, сказали они, что вследствие этой новой
работы, а также вследствие порубки дерева, совершенной г-ном Доби на их
кладбище у самого берега, море разгневалось: оно подняло сильнейший ветер,
на нем появились высокие волны. Все это заставило их бояться, как бы их
друзья не утонули".
В Лоанго "иностранец, переселяющийся в другое место, не должен
разрушать ни своих построек, ни плантаций, он обязан оставить их как есть.
Вот почему туземцы протестуют, когда европейцы снимают построенные ими
жилища, чтобы перенести их в другое место. На месте должны остаться по
крайней мере угловые столбы... запрещается также увозить срубленные деревья,
копать ямы для подземных работ и т. д. Если бы сборщик налогов вздумал для
своего удобства проложить новую тропинку, он подверг бы себя серьезным
неприятностям, даже если бы тропинка эта была короче и удобнее той, которой
пользуются обычно". Это не простой мизонеизм, не простое отвращение к
изменениям, нарушающим привычки. Со старой дорогой знают как обращаться:
туземцы боятся непредвиденных, не поддающихся учету последствий, которые
могли бы быть вызваны оставлением старой дороги и переходом на новую.
Тропинка, как и все на свете, имеет свои мистические свойства. Туземцы
Лоанго говорят про покинутую тропу, что она "мертва". Это для них метафора,
как и для нас: но для них она полна смысла, ибо "действующая" тропинка имеет
свои таинственные способности, как жилища, оружие, камни, облака, растения,
животные и люди, - словом, как все то, относительно чего у первобытного
человека имеется коллективное представление. "Все предметы имеют невидимое
существование так же, как и видимое", - говорят игороты с Филиппинских
островов.
Из приведенных фактов, как и из большого количества других, которые
можно присовокупить к ним, вытекает следующее заключение: первобытные люди
ничего не воспринимают так, как мы. Точно так же, как социальная среда, в
которой они живут, отличается от нашей, и именно поэтому внешний мир,
воспринимаемый первобытными людьми, отличен от того мира, который
воспринимаем мы. Они, несомненно, имеют те же органы чувств, что и мы,
правда, скорее, менее утонченные, чем наши, вопреки существующему
предубеждению противоположного характера, и то же строение мозгового