"Александр Иванович Левитов. Расправа и другие рассказы " - читать интересную книгу автора

судьбу, Левитов даже у тех, кто "давно уж... весь от жизни измызган и
заброшен за забор, как бабий истоптанный башмак", умел увидеть, "как
светлячок" светящуюся "на глуби", человеческую душу, правдиво и любовно
рассказать о ней ("Бесприютный", "Бабушка Маслиха", "Выселки", "Соседи",
"Целовальничиха" и др.). По мере знакомства с "обтрепанным старикашкой",
"запивохой" Федором Васильевым все отчетливее вырисовывается характер
человека незаурядного, жизнелюбивого, свободного от рабской психологии,
стремящегося хоть чем-нибудь скрасить убогое существование мужиков, горячо
любящего детей. Ощущение того, что окружающая его жизнь - "паскудство",
неумение определить, в чем счастье, как должен жить человек, заставляют его
странствовать в поисках "хороших людей", метаться по белу свету. Не умеют
найти выхода, не знают, что нужно сделать для того, чтобы изменить абсолютно
неприемлемую действительность, и другие положительные герои Левитова,
представители трудового народа (Петр Крутой в "Выселках", бабушка Маслиха и
др.).
Интересна попытка создания обобщенного образа, олицетворяющего
богатырскую свободолюбивую душу народа, в одном из лучших очерков Левитова
-- "Степная дорога днем". Это одно из наиболее многоплановых произведений
писателя. Здесь и исполненное глубокого трагизма повествование о судьбе
рвущегося к счастью интеллигентного разночинца (в образах рассказчика и
Теокритова воплощаются как бы начало и конец "тернистого, до кровавого пота
трудного пути плебея"), и мрачная картина нищеты и тяжкого труда
пореформенной деревни, и характерная для нее фигура "язвы" - содержателя
постоялого двора "забулдыжного приказного", и рассказ о загубленной им
"девичьей душе". Характерно, что именно в этом произведении - лирическом
размышлении "о скорбевших некогда и скорбящих теперь" на этой дороге простых
людях нарисован образ удачливого и талантливого молодца, крестьянина Михаила
Кочетова. В повествовании о его необычайной судьбе, написанном как бы в
форме народного сказа, нетрудно видеть перекличку с произведениями народного
творчества о богатырях, в которых еще Добролюбов видел мечты крестьянина о
чрезвычайных "подвигах силы и мужества".
Поэт, лирик по самой природе таланта своего, Левитов говорил
Златовратскому: "Без поэзии... нет жизни... и не понять без нее жизни".
Именно поэтому так внимателен писатель к народному творчеству, позволяющему
глубже заглянуть в душу народа, понять его чаяния, раскрыть особенности его
характера. Лирические песни, причитания, сказки очень часто используются
хорошо знавшим их Левитовым в его произведениях. "В общем гуле степной улицы
так хорошо нельзя расслушать подробности о житейских нуждах и душевных
печалях степных людей, - пишет он в одной из своих повестей, - как можно
обо всем этом услышать в песне, широко разлетающейся вечерним временем по
степному раздолью" ("Выселки").
Глубокая вера в творческие возможности народа, понимание того, сколько
сил, талантов загублено "беднотой и дикостью" и в городе и в деревне, звучит
и в таких очерках Левитова, как "Московские "комнаты снебилью", "Погибшее,
но милое создание", "Беспечальный народ" и т. д., - произведениях,
посвященных обитателям городских "нор и трущоб" - мелким ремесленникам,
домашней прислуге, представителям "дна", людям, с которыми писатель прожил
большую часть своей жизни, деля с ними и горе их, и их радости.
Известное признание творчества Левитова (при жизни его вышли два
издания трехтомника "Степные очерки", двухтомника "Московские норы и