"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

убеждение, что их гуру полностью бескорыстен, и его единственная цель
осуществить все их желания. "Наш гуру просветленный - и мы станем такими". А
в это время их эксплуатируют как могут. Руководитель секты имеет
неприступную позицию: то, что он делает, лежит за пределами разума и
неподвластно внешней оценке (поскольку и сам он тоже "за пределами"). Во
всех сектах принижается разум и превозносятся чувства и интуиция - именно
для того, чтобы подавить критическое мышление в отношении руководителя,
который проповедует аскетизм, а живет в роскоши. На любые "трудные" вопросы
гуру имеет отговорочки в виде суфийских парадоксов. Тем самым лидер секты
доказывает, что знает нечто неведомое другим.
Многие подобные гуру начинают с идей "спасения мира" (роль мессии), а
заканчивают мыслью о его неизбежной, скорой гибели. Причем спасутся лишь те,
кто примкнет к секте. И как после этого не поверить подобному образцу
всеведения и совершенства?.. Ведь все остальные люди "порочны" и погрязли в
заблуждениях. С ними даже разговаривать "грешно".
Чтобы выдержать конкуренцию в своей сфере, гуру должен непрерывно
поддерживать идеализированный образ себя в глазах учеников, которые ему
поклоняются. Обычно это маска довольства и невозмутимости, которую адепты
принимают за духовность и просветленность. Можно сыграть и другие почетные
роли: заботливого отца, источника благодати, борца за свободу, всезнающего,
удачливого ловкача (для коммерческих сект) и т. д. Были бы "телята", которые
во все это поверят. Естественно, что гуру, который обещает людям решить все
проблемы, будем иметь преимущество в их глазах перед всеми остальными.
У лидера секты есть и другие "кнопки", использование которых позволяет
манипулировать учениками. Например, его безбрачие, что позволяет стать
объектом эмоциональной привязанности для многих людей. Ведь безбрачие может
ассоциироваться с внутренней чистотой и непорочностью, готовностью любить
всех приходящих в секту без каких-либо предпочтений. Или область
сексуальности: в целях привлечения новых учеников можно декларировать полную
сексуальную распущенность, оправдывая ее "поиском свободы и тантрической
духовности". Многие люди клюют на подобные приманки. Сексу в этом случае
придается роль священного ритуала, "инициации", которая должна сохраняться в
тайне от всех посторонних.
Постепенно члены секты приучаются связывать с гуру надежды и чаяния.
Наступает глубокая личностная депрессия: взрослые люди снова превращаются в
детей, а гуру - в символического родителя. А ведь любая психотерапия, с
целью помочь клиенту, стремится к противоположному: научить клиента брать
ответственность за свою жизнь, дать ему возможность самостоятельно,
по-взрослому справляться с возникающими проблемами. Так что и в этом аспекте
пребывание в секте лишь вредит человеку.
Таким образом, в подобных группировках царит многоуровневая система
обмана и самообмана. По сути своей, любая секта является неиссякаемым
источником лжи и лицемерия. Она основывается на том, что гуру всегда прав,
но даже если и ошибается, то ни за что не должен этого показывать - иначе
вера учеников будет поколеблена. Вот поэтому члены секты, внимательно
наблюдая за гуру, непрерывно ищут "скрытый смысл" в его поступках и
высказываниях. Лучший способ "вывихнуть мозги" по собственному желанию
трудно и придумать. И в этом смысле любой гуру намного опаснее обычного
священника - ведь тот лишь "проводник" потусторонней мудрости, а гуру - ее
живой и конечный "источник". Для своих учеников руководитель секты - живой