"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

одалживает нам немного Своей способности к рассудительности, и мы начинаем
думать; Он вкладывает в нас немного Своей любви, и мы уже в состоянии любить
друг друга. Когда вы учите ребенка писать, вы держите его руку, выводя буквы
вместе с ним: его рука чертит буквы, потому что вы их чертите. Мы любим и
мыслим, потому что Бог любит и мыслит и держит в Своих руках нашу руку,
направляя эти процессы. И если бы мы с вами не пали, это было бы спокойное
плавание. Но, к сожалению, сейчас мы нуждаемся, чтобы Бог нам помог в таком
деле, которое Ему, Богу, в силу Его природы чуждо: сдаться, пострадать,
подчиниться, умереть. В Божьей природе нет ничего, что соответствовало бы
этой капитуляции. Следовательно, путь, на котором нам больше всего
необходимо 'Божье руководство, - такой, по которому Бог в силу Своей
природы никогда не ходил. Бог может поделиться только тем, что Он имеет в
Своей собственной природе. Но того, что требуется для нас, в Его природе
нет.
Теперь предположим, что Бог стал человеком; предположим, наша
человеческая природа, которая способна страдать и умирать, слилась с Божьей
природой в одной личности, - такая личность сумела бы помочь нам.
Богочеловек сумел бы подчинить Свою волю, сумел бы пострадать и умереть,
потому что Он - человек; весь этот процесс Он выполнил бы в совершенстве,
потому что Он - Бог. Мы с вами можем пройти через этот процесс только в том
случае, если Бог совершит его внутри нас; но совершить его Бог может, только
став человеком- Наши попытки пройти через умирание будут иметь успех только
тогда, когда мы, люди, примем участие в умирании Бога, точно так же как наше
мышление плодотворно только благодаря тому, что оно - капля из океана Его
разума; но мы не можем принять участия в умирании Бога, если Он не умирает;
а Он не может умереть, если не станет человеком. Вот в каком смысле Он
платит наши долги и страдает вместо нас за то, за что Ему совсем не нужно
было страдать.
Я слышал, как некоторые люди жаловались, что если Иисус был Богом в
такой же степени, в какой был человеком, Его страдания и смерть теряют
ценность в их глазах, потому что, говорят они, "это, должно быть, для Него
легко и просто". Другие могут (и совершенно справедливо) осудить подобную
неблагодарность. Однако меня поражает непонимание, о котором это
свидетельствует. С одной стороны, люди, говорящие так, по-своему правы.
Возможно, они даже недооценивают силу своего аргумента. Совершенное
подчинение, совершенное страдание, совершенная смерть не только были легче
для Иисуса, потому что Он Бог, они и возможны-то были только потому, что Он
Бог. Тем не менее, не правда ли, странно не принимать поэтому Его смирения,
страданий и смерти? Учитель способен написать буквы для ребенка, потому что
учитель - взрослый человек и умеет писать. Конечно, ему легко написать эти
буквы. Только поэтому он и может помочь ребенку. Если ребенок отвергнет его
помощь на том основании, что "взрослым это легче", и будет ожидать, чтобы
его научил писать другой ребенок, который сам не умеет писать (и, таким
образом, лишен "несправедливого" преимущества), обучение пойдет не очень-то
быстро. Если я тону в быстром потоке, человек, стоящий одной ногой на
берегу, может протянуть мне руку, и это спасет мне жизнь. Стану ли я
возмущаться и кричать, судорожно глотая воздух: "Нет, это несправедливо! У
вас есть преимущество! Вы одной ногой стоите на земле!"? Это преимущество -
называйте его "несправедливым", если хотите,- единственное условие, при
котором он может оказать мне помощь. Если вам нужна помощь, не будете ли вы