"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

момент меня занимают только четыре главные добродетели. Кстати, слово
"кардинальные" не имеет ничего общего с "кардиналами" римской католической
церкви. Оно происходит от латинского слова, означающего дверную петлю. Эти
добродетели названы кардинальными, потому что они, так сказать, основа. К
ним относятся благоразумие, воздержанность, справедливость и стойкость.
Благоразумие означает практический здравый смысл. Человек, обладающий
им, всегда думает о том, что делает и что может из этого выйти. В наши дни
большинство людей едва ли считают благоразумие добродетелью. Христос сказал,
что мы сможем войти в Его мир, только если уподобимся детям, и христиане
сделали вывод: если вы "хороший" человек, то, что вы глупы, роли не играет.
Это не так. Во-первых, большинство детей проявляют достаточно благоразумия в
делах, которые действительно для них интересны, и довольно тщательно их
обдумывают. Во-вторых, как заметил апостол Павел, Христос совсем не имел в
виду, чтобы мы оставались детьми по разуму. Совсем наоборот: Он призывал нас
быть не только "кроткими, как голуби", но и "мудрыми, как змеи". Он хочет,
чтобы мы, как дети, были просты, недвуличны, любвеобильны, восприимчивы. Но
еще Он хочет, чтобы каждая частица нашего разума работала в полную силу и
пребывала в первоклассной форме. То, что вы даете деньги на
благотворительные цели, не значит, что вам не следует проверить, не идут ли
ваши деньги в руки мошенников. То, что ваши мысли заняты Самим Богом
(например, когда вы молитесь), не значит, что вы должны довольствоваться
теми представлениями о Нем, которые были у вас в пять лет. Нет сомнений в
том, что людей с недалеким от рождения разумом Бог будет любить и
использовать не меньше, чем наделенных блестящим умом. У Него и для них есть
место. Но Он хочет, чтобы каждый из нас в полной мере пользовался теми
умственными способностями, которые нам отпущены. Цель не в том, чтобы быть
хорошим и добрым, предоставляя привилегию быть умными другим, а в том, чтобы
быть хорошим и добрым, стараясь при этом быть настолько умным, насколько это
в наших силах. Богу противна лень интеллекта, как и любая другая.
Если вы собираетесь стать христианином, я хочу предупредить вас, что
это потребует от вас полной отдачи и разума вашего, и всего остального. К
счастью, это полностью компенсируется: всякий, кто искренне старается быть
христианином, вскоре начинает замечать, как все острее становится его разум.
Здесь одна из причин, почему не требуется специального образования, чтобы
стать христианином: христианство - образование само по себе. Вот почему
такой необразованный верующий, как Беньян, сумел написать книгу, которая
поразила весь мир.
Воздержанность - одно из тех слов, значение которых, к сожалению,
изменилось. Сегодня оно обычно означает полный отказ от спиртного. Но в те
дни, когда вторую из главных добродетелей окрестили "воздержанностью", это
слово ничего подобного не означало. Воздержанность относилась не только к
выпивке, но и ко всем удовольствиям, и предполагала не абсолютный отказ от
них, но способность чувствовать меру, предаваясь удовольствиям, не
переходить в них границы. Было бы ошибкой считать, что все христиане обязаны
быть непьющими; мусульманство, а не христианство запрещает спиртные напитки.
Конечно, в какой-то момент долгом христианина может стать отказ от крепких
напитков - он чувствует, что не может вовремя остановиться, если начнет
пить, либо находится в обществе людей, склонных к чрезмерной выпивке, и не
должен поощрять их примером. Но суть в том, что он воздерживается в силу
определенных, разумных причин от того, чего вовсе не клеймит. Некоторым