"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

должны быть, скажем, экономистами и государственными деятелями и все
экономисты и государственные деятели должны быть христианами; и все их
усилия в политике и экономике должны быть направлены на претворение в жизнь
Золотого правила Нового завета.
Если бы так случилось и если бы мы, остальные, были деиствительно
готовы принять это, тогда мы нашли бы христианское решение всех наших
социальных проблем довольно быстро. Но на деле под руководящей ролью церкви
большинство понимает некий направляемый духовенством политический курс или
разработку церковными деятелями особой политической программы. Это глупо.
Церковнослужители - особая группа людей в пределах церкви, которые избраны
и специально подготовлены для наблюдения за такими вещами, которые важны для
нас, потому что мы предназначены для вечной жизни. А мы просим этих людей
взяться за дело, которому они никогда не учились. Политикой и экономикой
следует заниматься, за них надо отвечать нам, рядовым верующим. Применение
христианских принципов к профсоюзной деятельности или к образованию должно
исходить от христианских профсоюзных деятелей и христианских учителей; точно
так же как христианскую литературу создают христианские писатели и
драматурги, а не епископы, собравшиеся вместе и пытающиеся писать в
свободное время повести и романы.
И тем не менее Новый завет, не вдаваясь в детали, дает нам довольно
ясный намек на то, каким должно быть истинно христианское общество.
Возможно, он дает нам немного больше, чем мы готовы принять. В Новом завете
говорится, что в таком обществе нет места паразитам: "Кто не работает, да не
ест". Каждый должен был бы трудиться, и труд каждого приносил бы пользу;
такое общество не нуждалось бы в производстве глупой роскоши и в еще более
глупой рекламе, убеждающей эту роскошь покупать. Этому обществу чужды
чванливость, зазнайство, притворство.
В каком-то смысле христианское общество соответствовало бы идеалу
сегодняшних "левых". С другой стороны, христианство решительно настаивает на
послушании, покорности (и внешнем уважении) представителям власти, которые
соответствовали бы занимаемому положению, покорности детей родителям и
(боюсь, это требование уж очень непопулярно) покорности жен своим мужьям.
Далее, общество это должно быть жизнерадостным.
Беспокойство и страх должны в нем рассматриваться как отклонение от
нормы. Естественно, члены его взаимно вежливы, так как вежливость - тоже
одна из христианских добродетелей.
Если бы такое общество действительно существовало и нам с вами
посчастливилось его посетить, оно произвело бы на нас любопытное
впечатление. Мы увидели бы, что экономическая политика напоминает
социалистическую и по существу - прогрессивна, а семейные отношения и стиль
поведения выглядят довольно старомодно - возможно, они даже показались бы
нам церемонными и аристократическими. Каждому из нас понравились бы
отдельные частицы такого общества, но я боюсь, что мало кому из нас
понравилось бы все как есть.
Именно этого и следовало бы ожидать, если бы мы на основе христианства
пытались составить генеральный план для всего человеческого содружества.
Ведь все мы так или иначе отошли от этого единого плана, и каждый из нас
пытается сделать вид, будто изменения, вносимые им лично - и есть самый
план. Вы убеждаетесь в этом всякий раз, когда сталкиваетесь с теми или иными
аспектами христианства: каждому нравятся те или иные стороны, которые он