"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

конфликт происходит не между христианством и "природой", а между
христианскими принципами и принципами контроля над "природой". Ведь
"природу" (то есть естественные желания) так или иначе приходится
контролировать, если мы не желаем разрушить свою жизнь. Следует признать,
что христианские принципы строже других. Но христианство само помогает
верующему в соблюдении их, тогда как при соблюдении других принципов вы
никакой внешней помощи не получаете.
Во-вторых, многих людей отпугивает самая мысль о том, чтобы всерьез
следовать христианским принципам целомудрия, ибо они считают (прежде, чем
попробовали), что это невозможно. Но, испытывая что бы то ни было, нельзя
думать о том, возможно это или нет. Ведь над экзаменационной задачей человек
не раздумывает, но старается сделать все, на что способен. Даже самый
несовершенный ответ будет как-то оценен; но если он вообще не ответит на
вопрос, то и оценки не получит. Не только на экзаменах, но и на войне, либо
занимаясь альпинизмом, или когда учатся кататься на коньках, плавать или
ездить на велосипеде, даже застегивая тугой воротник замерзшими пальцами,
люди часто совершают то, что казалось невозможным прежде, чем они
попробовали. Поразительно, на что мы способны, когда заставляет
необходимость.
Мы можем быть уверены в том, что совершенного целомудрия, как и
совершенного милосердия, не достигнуть одними человеческими усилиями. Вы
должны попросить Божьей помощи. Но даже после того, как вы ее попросили,
долгое время вам может казаться, что вы этой помощи не получаете или
получаете ее недостаточно. Не падайте духом. Всякий раз, когда оступаетесь,
просите прощения, собирайтесь с духом и делайте новую попытку. Очень часто
поначалу Бог дает не самую добродетель, а силы на все новые и новые попытки.
Какой бы важной добродетелью ни было целомудрие (или храбрость, или
правдивость, или любое другое достоинство), самый процесс развивает в нас
такие душевные навыки, которые еще важнее. Этот процесс освобождает нас от
иллюзий об эффективности собственных усилий и учит во всем полагаться на
Бога. Мы учимся, с одной стороны, тому, что не можем полагаться на самих
себя даже в наши лучшие моменты, а с другой - тому, что и в случае самых
ужасных неудач нам не следует отчаиваться, потому что неудачи наши -
прощены. Единственной роковой ошибкой для нас было бы успокоиться на том,
что мы есть, не стремясь к совершенству;
В-третьих, люди часто превратно понимают то, что в психологии
называется "подавлением". Психология учит, что "подавляемые половые
инстинкты" представляют из себя серьезную опасность. Но слово "подавляемые"
- технический термин. Оно не зйачит "пренебрегаемые" или "отвергаемые".
Подавленное желание или мысль отбрасывается в наше подсознание (обычно в
очень раннем возрасте) и может возникнуть в сознании только в видоизмененной
до неузнаваемости форме. Подавленные половые инстинкты могут проявляться как
нечто, не имеющее к сексу никакого отношения. Когда подросток или взрослый
человек сопротивляется какому-то осознанному желанию, он ни в коей мере не
создает для себя опасности "подавления". Напротив, те, кто серьезно пытаются
хранить целомудрие, лучше осознают половую сторону своей природы и знают о
ней гораздо больше, чем другие люди. Они познают свои желания, как
Веллингтон знал Наполеона или как Шерлок Холме знал Мориарти; они
разбираются в них, как крысолов в крысах, а слесарь-водопроводчик - в
протекающих трубах. Добродетель - пусть даже не достигнутая, но желаемая -