"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

приносит свет, излишества лишь затуманивают сознание.
И наконец, несмотря на то что мне пришлось так долго говорить о сексе,
я хочу, чтобы вы ясно поняли: центр христианской морали - не здесь. Если
кто-нибудь полагает, что отсутствие целомудрия христиане считают наивысшим
злом, то он заблуждается. Грехи плоти - очень скверная штука, но они
наименее серьезные из всех грехов. Самые ужасные, вредоносные удовольствия
чисто духовны: это удовольствие соблазнять других на зло; желание навязывать
другим свою волю, клеветать, ненавидеть, стремиться к власти. Ибо во мне
живут два начала, соперничающие с тем "внутренним человеком", которым я
должен стремиться стать. Это - животное начало и дьявольское. Последнее -
наихудшее из них. Вот почему холодный самодовольный педант, регулярно
посещающий церковь, может быть гораздо ближе к аду, чем проститутка. Но
конечно, лучше всего не быть ни тем, ни другой.

ХРИСТИАНСКИЙ БРАК

Последняя глава преимущественно в отрицательном свете трактовала
проявление сексуальных импульсов; я почти не коснулся положительных
аспектов, а именно христианского брака.
Обсуждать вопросы супружеских отношений я не хотел бы по двум, в
частности, причинам. Первая - в том, что христианская доктрина о браке
крайне непопулярна. А вторая - в том, что сам я никогда не был женат и,
следовательно, могу говорить только с чужих слов. Но, несмотря на это, я
полагаю, что, рассуждая о вопросах христианской морали, едва ли можно обойти
ее стороной.
Христианская идея брака основывается на словах Христа, что мужа и жену
следует рассматривать как единый организм. Ибо именно это означают Его слова
"одна плоть". И христиане полагают, что, когда Иисус произносил их. Он
констатировал факт, так же как констатацией факта были бы слова, что замок и
ключ составляют единый механизм или что скрипка и смычок - один музыкальный
инструмент. Он, Изобретатель человеческой машины, сказал нам, что две ее
половины - мужская и женская - созданы для того, чтобы соединиться в пары,
причем не только ради половых отношений; союз этот должен быть всесторонним.
Уродство половых связей вне брака в том, что те, кто вступают в них,
пытаются изолировать один аспект этого союза (половой) от всех остальных.
Между тем именно в неразделимости их - залог полного и совершенного союза.
Христианство не считает, что удовольствие, получаемое от половых отношений,
более греховно, чем, скажем, удовольствие от еды. Но оно считает, что нельзя
прибегать к ним лишь как к источнику удовольствия: это так же
противоестественно, как, например, наслаждаться вкусом пищи, избегая
глотания и пищеварения, то есть жуя пищу и выплевывая.
И, как следствие этого, христианство учит, что брак - союз двух людей
на всю жизнь. Верно, что разные церкви придерживаются на этот счет не совсем
схожих мнений. Некоторые не разрешают развода совсем. Другие разрешают его
очень неохотно, только в особых случаях. Очень печально, что между
христианами нет согласия в таком важном вопросе. Но справедливость требует
отметить, что между собой различные церкви согласны по вопросу брака все же
гораздо больше, чем с окружающим миром. Я имею в виду, что любая церковь
рассматривает развод как ампутацию части живого тела, как своего рода
хирургическую операцию. Одни церкви считают эту операцию настолько