"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

во-первых, есть ли у кого серьезное желание, чтобы главную роль в семье
играла женщина? Как я уже сказал, я сам не женат. Однако я вижу, что даже те
женщины, которые хотят быть главою в своем доме, обычно не приходят в
восторг, наблюдая такую же ситуацию у соседей. Скорее всего, они скажут:
"Бедный мистер Икс! (имея в виду соседа). Почему он позволяет этой ужасной
женщине верховодить? Я просто не могу его понять!" Я даже не думаю, что эта
женщина будет польщена, если кто-нибудь заметит, что она сама "верховодит" в
своей семье. Должно быть, есть что-то противоестественное в женском
руководстве мужьями, потому что сами жены несколько смущены этим и презирают
таких мужей.
Но есть еще одна причина; и здесь, скажу откровенно, я говорю как
холостяк, потому что причину эту лучше видно со стороны, чем с позиции
женатого человека. Отношения семьи с внешним миром - так сказать, внешняя
политика семьи - должны находиться, в конечном счете, под контролем мужа.
Почему? Потому что он всегда должен быть (и, как правило, бывает) более
справедлив к посторонним. Женщина сражается в первую очередь за своих детей
и своего мужа, против всего остального мира. Для нее, вполне естественно, их
требования, их интересы перевешивают все соображения. Она - их чрезвычайный
поверенный. Задача мужа - следить за тем, чтобы это естественное
предпочтение не ставилось постоянно во главу угла в отношениях семьи с
окружающими. За ним должно оставаться последнее слово, чтобы он мог, в
случае необходимости, защитить других от семейного патриотизма своей жены.
Если кто-нибудь из вас сомневается в этом, позвольте мне задать вам вопрос.
Если ваша собака укусила соседского ребенка или ваш ребенок ударил соседскую
собаку, с кем вы предпочли бы иметь дело - с хозяином или с хозяйкой? Или
если вы замужняя женщина, позвольте мне спросить вас: как бы вы ни обожали
мужа, не признаетесь ли вы, что его главный недостаток - неспособность
постоять за свои и ваши права при столкновении с соседями?

ПРОЩЕНИЕ

Я сказал в одной из предыдущих глав, что целомудрие - едва ли не самая
непопулярная из христианских добродетелей. Но я не уверен, что был прав.
Пожалуй, есть добродетель еще менее популярная, чем целомудрие. Она
выражается в христианском правиле: "Возлюби ближнего своего, как самого
себя". Непопулярна она потому, что христианская мораль включает в понятие
"твоего ближнего" и "твоего врага"... Итак, мы подходим к ужасно тяжелой
обязанности прощать своих врагов.
Каждый человек соглашается, что прощение - прекрасная вещь, до тех
пор, пока сам не окажется перед альтернативой прощать или не прощать, когда
прощение должно исходить именно от него. Мы помним, как оказались в такой
ситуации в годы войны. Обычно само упоминание об этом вызывает бурю, и не
потому, что люди считают эту добродетель слишком высокой и трудной. Нет,
просто прощение такого рода кажется им недопустимым, им ненавистна самая
мысль о нем. "Нас тошнит от подобных разговоров",- заявляют они. И половина
из вас уже готова меня спросить: "А как бы вы относились к гестапо, если бы
были поляком или евреем?"
Я сам хотел бы это знать. Точно так же как хотел бы знать, что мне
делать, если передо мной встанет выбор: умереть мученической смертью или
отказаться от веры. Ведь христианство прямо говорит мне, чтобы я не