"Анри Лот. Туареги Ахаггара " - читать интересную книгу автора

в прошлом такой властью не могли быть облечены и женщины. Например,
сопротивление арабским завоевателям в течение длительного времени оказывала
Кахина, берберская царица Ореса. Легенда о Ти-н-Хинан, прародительнице
нынешнего племени кель-рела, позволяет предполагать, что и эта женщина была
облечена властью. В 1475 году берберской фракцией санхаджа-нуну в Судане
правила женщина по имени Бикум-Каби. Чтобы завладеть ее территорией,
сонгайскому императору Сонни Али пришлось сразиться с ее войсками. Эс-Сади,
автор хроники "Тарик эс-Судан", приводит много примеров подобного рода.

Во время правления французской администрации женщины официально не
играли политической роли: они никогда не участвовали в джемаа (собрании),
однако могли оказывать влияние на ход событий, как это делала поэтесса
Дассина во время восстания в 1917 году. Зато они остаются хранительницами
обычаев предков и фольклора, и влияние, их в племени настолько велико, что
мы приведем в качестве примера такой ответ одного туарега арабу,
упрекнувшему его в том, что они дают слишком большую волю своим женам и
дочерям: "Никто и не посмел бы поступать по-другому, иначе ни одна женщина
не захочет даже смотреть в нашу сторону".

Аменокаль

На языке тамашек "аменокаль" означает "хозяин земли" ("ам"- приставка,
означающая "владение", "акаль" - "земля").

В Ахаггаре этот титул дается только верховному вождю, стоящему во главе
конфедерации благородных, вассальных и ассимилированных племен, в то время
как в сахельских племенах так называют вождя племени, а иногда и просто
вождя деревни.

Аменокаль назначается по правилам наследования власти, соответствующим
матриархальной системе: он избирается всегда из одного и того же племени,
более того - по одной и той же линии. Для того чтобы избрание аменокаля
имело законную силу, он утверждается собранием знати при участии и вождей
вассальных племен. Одобрение кандидатуры со стороны последних означает их
согласие платить новому аменокалю дань. Иногда на этот пост претендуют сразу
несколько человек: в случае, если о своих правах заявит потомок семьи, из
которой ранее избирались аменокали, или когда прямой наследник не способен
выполнить функции предводителя. Тогда возникает соперничество, и здесь уже
правила наследования власти не соблюдаются.

Согласно принципам матриархата, принятым у кель-ахаггар, титул и власть
аменокаля переходят в первую очередь к его брату, во вторую (то есть в
случае, если у него нет брата) - к его двоюродному брату, старшему сыну его
тетки по матери, и в третью очередь - к старшему сыну его старшей сестры.
Это показало изучение генеалогии вождей Ахаггара, проведенное Бенхазерой,
который внес уточнение в порядок наследования, установленный Дювейрье,
ошибочно полагавшим, что власть передается старшему сыну старшей сестры
аменокаля.

Однако правила эти по неизвестным нам причинам соблюдались не всегда.