"Анри Лот. Туареги Ахаггара " - читать интересную книгу автора

Колыбелью ифорас - главного племени инислименов - была, по-видимому,
древняя берберская столица Тадемекка. По ее теперешнему названию Эс-Сук
стала называться самая известная фракция инислименов, к которой, несомненно,
принадлежат наиболее образованные из них. Ифорас разбросаны по обоим берегам
Нигера, и их можно встретить во всех конфедерациях. Согласно устным
преданиям, инислимены пришли из Аира, но это весьма сомнительно.

Большинство инислименов из-за своих религиозных убеждений отказываются
принимать участие в войне (реззу, в понятии туарегов, не война), но
существуют и такие, которые обладают явно выраженным воинственным духом.
Например, у иуллеммеденов инислимены даже делятся на обычных "шерифен" и
"шерифен-воинов". Инислимены же племени кель-эс-сук из района Гао-Ансонго не
носят оружия, не участвуют ни в войнах, ни в реззу. Точно так же обстоит
дело в племени ида-у-сахак. По тем же законам живут и их имрады; они имеют
лишь копья с деревянным наконечником - исключительно для защиты от диких
животных.

Образ жизни инислименов тот же, что и у других туарегов, с той лишь
разницей, что у них на всех сколько-нибудь крупных стоянках проводится
обучение детей Корану. Говорят они все на одном языке, арабского, как
правило, не знают и улаживают свои дела без вмешательства имхаров.

Среди них отмечены случаи полигамии. Это результат их прогрессирующей
исламизации, поскольку полигамия, равно как и патриархат, поощряется
исламом.

Имрады

По мнению отца де Фуко, слово имрад происходит от меред ("плебей",
"вассал"). Ф. Никола считает, что это название происходит от егид
("козленок, козочка") с приставкой "им", означающей владение, что в
совокупности дает "владельцы коз". Версия Ф. Никола с лингвистической точки
зрения, пожалуй, удачнее, однако это слово утратило свое первоначальное
значение и теперь означает только "вассал".

Когда-то имрадам разрешалось разводить лишь коз, поскольку иметь
верблюдов могли только имхары. Отсюда пошло и другое их название - кель-улли
("козьи люди"), - которое они предпочитают названию "имрад".

Социальное положение имрадов стало предметом дискуссий: кем считать
их - крепостными или вассалами?

По мнению Дювейрье, термин "крепостной" подходит здесь больше, ибо
имрады отбывают барщину и переходят по наследству от одного поколения
имхаров к другому, тогда как вассал находится лишь в политической
зависимости. Дювейрье, возможно, прав в том, что касается юрисдикции.
Действительно, вполне вероятно, что когда-то имрады отбывали барщину. Однако
это отнюдь не доказано, и мы видим, что полного закабаления здесь нет, а
имеет место своего рода соглашение, вынужденное конечно, зато дающее амриду