"Анри Лот. Туареги Ахаггара " - читать интересную книгу автора

Тамахак - эволюционировавшая форма староливийского или
берберо-ливийского языка, на котором говорили древние ливийские племена
(описанные античными авторами), распространенного уже в V веке до н. э., а
возможно, и ранее по всей Северной Африке западнее дельты Нила и
предположительно (но весьма вероятно) во всей Центральной и Западной Сахаре.
Названия гир, гер, н-гер, Абалесса, Илези, означающие соответственно
"приток, река, обработанный участок, возвышенность, окруженная низиной",
встречаются в текстах Плиния, Птолемея и других авторов и предстают как
самые древние известные нам слова берберского языка, относящиеся к старой
топонимике Сахары, используемой и поныне.

Несмотря на вторжение финикийцев, римлян, вандаов, византийцев,
ливийский язык не был искажен чужеродным воздействием: он лишь заимствовал
из каждого языка некоторые слова, адаптировав их. В его теперешней форме, то
есть берберской, на нем еще говорят в египетских оазисах Сива и Ауджила, в
Сокйе, в Джебель-Нефусе, на острове Джерба, в Оресс, в Малой Ка-билии, в
окрестностях Лаллы-Магнии, во многих племенах Марокко, в частности у шлехов,
в отдельных городах Сахары (таких, как Гадамес, Гат, Уаргла), в Мзабе, в
оазисах Сауры и, наконец, у туарегов.

По сравнению с прошлым берберский язык сильно сдал свои позиции, в
основном, арабскому языку, который начал бурно распространяться в VIII веке.
Больше всего это проявилось в Западной Сахаре, где на берберском языке,
подвергшемся сильному влиянию арабского, говорят лишь в отдельных местах.
Такое отступление берберского языка объясняется в основном активным
распространением ислама - проводника арабского языка, недостаточной
сплоченностью самого берберского мира из-за его географической
разобщенности, препятствовавшей формированию единой берберской нации, и
отсутствием достаточно развитой письменности - необходимого условия
существования литературы и прочных культурных связей.

Не дала оказать на себя глубокое влияние лишь языковая группа тамахак
(тамашек), и констатация этого лингвистического факта еще раз подтверждает
то, что уже было сказано о монолитности туарегов. Демонстрация этого может
быть продолжена и дальше.

А. Бассе, сделавший сравнительный анализ различных берберских диалектов
Северной Африки и Сахары, отметил существенную разницу между тамахак и
другими диалектами, четко отделяющую туарегов от других берберофонов.
"Туареги, - подчеркивает он, - будучи изолированы от других берберофонов
своим укладом Жизни, общественным устройством и безлюдными пространствами,
составляют настолько обособленный мир, что их северо-западная географическая
граница совпадает с лингвистическим барьером (правда, не везде одинаковым),
пересекающим Сахару от Гадамеса до Томбукту". Западнее этой границы речь
идет уже о диалектах, родственных языку зенага. Такая капитальная разница
свидетельствует об этническом разрыве, который веками существовал у
населения Сахары и который своими границами совпадает здесь с границами
распространения наскальных гравюр и рисунков с изображением лошади и
ливийского воина.