"Анри Лот. Туареги Ахаггара " - читать интересную книгу автора

Тамахак (тамашек) делится на несколько диалектов: тахаггарт, на котором
говорят племена Ахаггара и Тассилин-Аджера, а также таитоки, нашедшие
прибежище в северо-западной части Аира; тадрак - племена Адрар-Ифораса;
таирт - кель-аир; тауллемет - иуллеммедены, племена долины Нигера и
окрестностей Томбукту. Различия в диалектах столь велики, что жители
соседствующих районов с трудом понимают друг друга. Это объясняется тем, что
язык еще не сложился и конструкция предложений в нем непостоянна. Сюда можно
добавить еще наличие большого диапазона фонетических вариаций, что дает
возможность судить о различиях в происхождении племен. Когда все эти факторы
будут проанализированы и определены, они, возможно, позволят проследить пути
миграций племен до того, как они обосновались в своих нынешних местах
обитания.

Диалект Ахаггара считается самым чистым, потому что имеет очень мало
заимствований из других языков. В нем можно обнаружить латинские слова,
связанные с христианской религией и определением времени и - в большем
количестве - арабские слова, пришедшие в результате распространения ислама.
На диалекты Мали и Нигера оказали большое влияние языки соседей - хауса и
сонгаев. Это объясняется повседневными контактами между
туарегами-кочевниками и суданскими оседлыми жителями. Здесь заимствования
относятся к флоре и фауне, которая у последних сильно отличается от
сахарской и гораздо богаче, чем у туарегов.

Каковы же истоки языка туарегов, а в более широком плане-берберского
языка?

Давно принято считать, что берберский язык принадлежит к
семито-хамитской языковой семье, включающей семитские, древнеегипетский,
берберо-ливийские и кушитские языки, происшедшие от одного лингвистического
пласта и распространившиеся в их теперешнем виде в Аравии и ее северных
пределах, а также по всему северу Африки. По своему языку туареги, таким
образом, принадлежат к ближневосточной цивилизации.

Эта теория, которую активно поддерживал М. Коэн, не вызывает единодушия
у лингвистов-бербероведов. А. Бассе, например, сомневается в наличии родства
с семито-хамитской языковой семьей, поскольку заимствования оттуда крайне
незначительны. По его мнению, берберский - не импортированный, а скорее
автохтонный язык, со всеми вытекающими отсюда этнологическими последствиями,
тем более что проводимые в различных направлениях изыскания с целью
определить, к какой еще языковой семье можно было бы причислить берберский
язык, оказались тщетными. Морфология имени в берберском, утверждает А.
Бассе, настолько чужда семито-хамитской, что, даже если бы его родство с
этой языковой группой было доказано, "осталась бы значительная масса слов
(доберберских либо иных) неизвестного происхождения". И далее он добавляет:
"Если допустить, что подобное родство будет установлено, а в ближайшем
будущем и доказано с той же очевидностью, что и родство между собой
семитских или индоевропейских языков, то в этой связи возникнет целый ряд
новых проблем: место берберского языка в этой семье; смещения и оригинальные
конструкции в нем; а если все же считать его импортированным языком, то
выявление доисторической-миграции, предвосхищающей будущее исторически