"Джордж Вандеман. Что мне нравится в..." - читать интересную книгу автора

недостатками. Даже святые должны уповать на Господа Иисуса Христа.
И в силу того, что Христос является нашим Заместителем, следовательно,
любой христианин уже является достойным небесной жизни.
На кресте Бог "призвал нас к участию в наследии святых" (Кол. 1:12).
Значит, отпадает всякая необходимость в чистилище! Сердце Лютера наполнилось
радостью. Наконец его беспокойная совесть обрела мир.
Но та благая весть, которая успокоила его сердце, зажгла искру
конфликта с церковью.
Весь сыр-бор разгорелся из-за индульгенций. В церкви замка Виттенберг
была собрана коллекция знаменитых реликвий. Среди них находился и шип,
который, по свидетельствам, пронзил чело Христа на Голгофе. Эти реликвии
ежегодно выставлялись на всеобщее обозрение в день Всех Святых. Паломники из
близких и далеких мест стекались в Виттенберг, чтобы приобрести здесь
индульгенции.
Лютера просто подмывало поделиться со всеми той доброй вестью, которая
освободила его. 31 октября 1517 года в канун дня Всех Святых он прикрепил к
дверям Виттенбергской церкви список девяноста пяти возражений против продажи
индульгенций. Все они были составлены в присущем Лютеру зрелом стиле. Это
были живые, смелые, решительные слова.
Реформатор бросал вызов любому и предлагал сразиться с ним в дебатах.
"Святые не обладают особыми заслугами", - громовым голосом оповещал он
всех.
А заслуги Христа - вполне доступны всем.
Если Папа обладает властью освобождать грешников из чистилища, почему
же тогда он во имя любви не закроет его вообще и не выпустит их оттуда?"
Копии тезисов Лютера широко распространились по Европе и вызвали настоящую
бурю.
Лютер не собирался поднимать мятеж, просто он хотел провести реформу.
Но его провозгласили мятежником и еретиком. Лютеру сделали предупреждение и
потребовали, чтобы он отрекся от своих высказываний, иначе церкви придется
примерно наказать его, хотя она и не желает того делать.
Но реформатор чувствовал необходимость продолжать свои усилия.
Он признался своему другу: "Бог уже не направляет меня. Он меня толкает
вперед; он меня просто уносит. Я уже не могу совладать с самим собой. Я всей
душой стремлюсь к мирной жизни, но меня несет в эпицентр борьбы и коренных
преобразований".
Лютер выступил с обвинением в адрес церкви, заявив, что она вмешивается
в личные отношения между христианином и Богом.
Он провозгласил Иисуса единственным посредником между Богом и
грешниками.
И "истинное христианское паломничество не должно совершаться в Рим, а
лишь к пророкам, к псалмам и Евангелиям".
Таким образом, Лютер, несмотря на всю свою любовь к Церкви, во многом
разошелся с ней. Разрыв стал окончательным, когда он осудил католическую
церковь как антихристианскую.
Папа Лев Х ответил на это отлучением Лютера от церкви, что произошло 3
января 1521 года. Все его сочинения были запрещены и предавались сожжению на
костре. Судя по всему, костер в скором времени ожидал и самого Лютера.
Но курфюст Саксонии Фридрих решительно выступил на защиту реформатора.
Он добился у императора Карла разрешения на организацию в Германии