"Джордж Вандеман. Только в Боге покой " - читать интересную книгу авторакоторый Он называет Своим. А в этом стихе говорится что Иисус "господин"
субботы? Итак в соответствии со словами Христа, суббота - это день Господа. Но какой же день из семи является библейской субботой? Обратимся к третьему тексту. Вы, конечно, сразу узнаете одну из десяти заповедей: "Помни день. субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - суббота Господу Богу твоему..." (Исх. 20:8-10). Вот он ответ, заключенный в одном предложении: у Господа есть день, этот день - суббота; суббота - это седьмой день. Этот день настолько важен для Господа, что Он сделал его одной из десяти заповедей. Итак, когда в субботу Иисус пошел в синагогу и стал читать, был ли Он тогда лишь простым плотником, неуклонно следовавшим традиции? Или это был наш Творец, отдыхавший в день, который Сам создал? Знаете ли вы, что субботу учредил Сам Иисус? Библия говорит, что Он наш Создатель. В Евангелии от Иоанна читаем: "В мире был, а мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал" (Иоан. 1-10). Итак, мир был создан через Него. Им Самим. О ком здесь речь? Стих 1-й говорит: "В начале было Слово, и Слово было Бога, и Слово было Бог" (Иоан. 1:1), а стих 14-й утверждает: "И Слово стало плотню и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца". Слово Бога, в котором была жизнь, могло быть только словом Иисуса Христа, и ничем другим. Задолго до Своего рождения в Вифлееме Он создал этот мир и седьмой день выделили из всех дней. Христос, страдающий на Голгофе, - Творец из книги Бытия и Он же Господин субботы. Отрицать одно - значит отрицать и другое. Из этого видно, что вопрос о субботе - это нечто большее, чем просто Это новозаветный день, день Господа нашего Иисуса Христа. Живя на земле, Христос с верой соблюдал субботу. Разве это удивляет вас? Разве что-то заставляло вас думать, что Иисус почти не придавал значения субботе? На страницах Евангелия рассказывается о том, как разразилась дискуссия об Иисусе и субботе. Широко распространенные традиции и обычаи "сковали" субботу узкими рамками строгих и обременительных законов и правил, которые Иисус не принимал. Поведение Иисуса 6 субботу привело к столкновению с существовавшими религиозными правилами. Вот как описывает это Марк: "И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его субботу, чтобы обвинить Его" (Марк. 3:1-2). Иисус мог бы избежать дискуссии о субботе. Но Он не мог упустить возможность явить Свою созидательную силу, сотворившую мир. Он хотел, чтобы присутствующие обрели веру в Его божественность ради собственного спасения. Представьте, как Иисус поступил в данном случае: "Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. И им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. фарисеи, вышедши, немедленно составили с ироднанами совещание против Него, как бы погубить Его" (Марк, 3:1-6). Иисус неоднократно рисковал Своей жизнью, чтобы явить ту созидательную |
|
|