"Альберт Анатольевич Лиханов. Драматическая педагогика (Очерки конфликтных ситуаций)" - читать интересную книгу автора

Альберт Анатольевич ЛИХАНОВ


Д Р А М А Т И Ч Е С К А Я  П Е Д А Г О Г И К А
__________________________________________________


И М Е Н Е М  Д О Б Р О Т Ы

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Человек владеет двумя взглядами. Один из них охватывает видимое,
другой же - невидимое, и этот взор принято называть мысленным.
Для чего дан нам мысленный взор? Для того, чтобы осмыслить себя в
системе временных координат. Для того, чтобы, оборачивая свой взгляд в
прошлое и обращая его в будущее, поверять жизнь нынешнюю важнейшим:
достойно ли продолжаем мы лучшие деяния минувшего во имя лучшего
грядущего?
Мысленный взор человека в прошлое и будущее широк и многозначен. Он
проникает во все сущее, и нет для него неодолимых стен. Есть, однако, одно
непременное условие, наполняющее мысленный взор подлинной осмысленностью.
Это условие - умение видеть невидимое. Только внимательно вглядываясь в
окружающее, только пристально и честно рассматривая истины и вопросы нашей
современности и непременно - думая, и обязательно - сражаясь, иначе
говоря, вырабатывая свое отношение к реальной жизни, может человек
сознавать прошлое и предугадывать будущее во всей их объективной
значительности.
Я уже написал: мысленный взор человека в прошлое и будущее широк и
многозначен. И все же, при всей этой широте, о чем печется ум людской
раньше всего? О жизни доброй и праведной. О человеке - каким он был, каков
он есть, каким он станет. И о том, конечно же, как воспитать хорошего,
доброго, разумного гражданина будущих дней. Как воспитать сегодня человека
завтрашней жизни.
Не правда ли, высокая эта мысль очень педагогична? В ней чаяния
родителей о детях, в ней мечта борцов о лучшем будущем. Применительно к
нашей жизни и нашему обществу мысль эта означает чрезвычайно конкретное и
очень точное: коммунистическое воспитание личности.
Как понимал это Владимир Ильич Ленин? "Воспитание коммунистической
молодежи, - сказал он на III съезде комсомола, - должно состоять не в том,
что ей подносят всякие усладительные речи и правила о нравственности. Не в
этом состоит воспитание". И уточнил: "В основе коммунистической
нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма. Вот в
чем состоит и основа коммунистического воспитания, образования и учения.
Вот в чем состоит ответ на вопрос, как надо учиться коммунизму".
Укрепление же коммунизма, по ленинской терминологии, всегда было
строительством. А построить столь социально масштабное явление, как
коммунизм, Владимир Ильич считал возможным, лишь "умея превратить
коммунизм из готовых заученных формул, советов, рецептов, предписаний,
программ в то живое, что объединяет вашу (он говорил это, обращаясь к
молодым. - А. Л.) непосредственную работу..."