"Ефрем Лихтенштейн. Тайна Курочки Рябы или Колобок" - читать интересную книгу автора

достигнуть высшей ступени посвящения, выраженной в п следнем пятом этапе,
где Колобок встречает Лису, чьим атрибутом издревле считалась хитрость,
коварство, лукавство - т.е. она "от Лукавого". Лиса воплощает в себе все то
зло и несовершенство мира, который Колобок покинул на первом этапе
Посвящения. И новь, как Великий Змей, он возвращается к той точке, с
которой начал свой Путь, но уже обновленным, могучим, мудрым, уйдя из мира
на первом этапе, на последнем он к нему вернулся. Hемаловажно ритуальное
повторение магических формул, подтверждающих фа т прохождения предыдущих
ступеней - оно символизирует активизацию абсолютно всех сил на борьбу со
Злом. Hо истинная мудрость древних мистерий и заключается в том, что эта
борьба происходит не так, как это привычно силам тьмы. Посвященный высшей
ступ ни приносит себя в жертву посредством мирового зла, чтобы искупить,
спасти всех тех, кто еще не встал на Путь Познания, тех символических
"дедушек и бабушек", которых он покинул на первом этапе. Его материальная
оболочка гибнет, но дух, очищенный и пpосветленный продолжает восхождение к
свету.
Среди некоторых скептически настроенных эзотериков бытует мнение, что
Колобок не прошел последнего этапа-испытания, погиб, и, соответственно, ни
о какой искупительной жертве не может быть и речи. Это мнение неверно.
Прежде всего потому, что неверна ервичная посылка: Колобок не погиб, но
трансформировался, как сказали бы наши даосские коллеги, он стал Гуй Сянь,
Демоном-бессмертным, который научился следовать Дао, но не успел еще в
достаточной степени преобразовать свое тело, т.о. его вечная жизнь
протекает пока в бестелесном облике. Путем последовательных изменений
Колобок достигает степени Жэнь Сянь и создает себе с Божьей помощью новое
несколько более устойчивое и несравненно более совершенное тело. Откуда нам
это известно, может спросить итатель. Ответ прост из продолжения сказания,
которое пользуется в народе не меньшей популярностью и носит имя "Курочка
Ряба". Для начала неплохо было бы также обратить внимание на название.
Во-первых, в нем также содержатся два священные буквы "К" - курочка.
Во-вторых, особого внимания заслуживает само имя этой "курочки" - Ряба. Hа
деле это искаженная форма древнего названия Ра-Ба, которое уводит нас к
жрецам-посвященным Древнего Египта. Общеизвестно, что Ра - это верховный
бог Солнца и одновременно величайший бог Египта. Согласно мнению
общепризнанного специалиста по египетской религии У.Баджа, египтяне
поклонялись Единому Богу в его различных проявлениях - различных богах, чьи
статуи и имена мы знаем, а Ра был практически полным воплощением того
Абсолюта, который и есть Бог. Также известно, что согласно египетским
верованиям у каждого живого существа было три души - Ба, Ка и Са, из
которых Ба считалась наивысшей. Таким образом Ряба (Ра-Ба) - это "Высший
Духовный Аспект Бога Ра".

Давайте теперь припомним внешнюю (экзотерическую) фабулу этой сказки. Как
сказано в первоисточнике: "Жили-были дед и баба, и была у них курочка
Ряба". Даже начинающим оккультистам известно, что эзотерические тексты
нельзя воспринимать буквально, ибо ни написаны на уровне глубокой
аллегории, где каждая буква имеет свое тайное значение. Теперь мы
предпримем попытку разобраться, что же именно хотел нам сказать неизвестный
Автор. Hекие обобщенные дед и баба (любопытно, что те же образы для
непросвещ нного человечества использованы и в "Колобке") жили-были, т.е.