"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Россия под властью плутократии" - читать интересную книгу автора

уделялось внимание и двум другим составляющим. Модернизацию иногда
отождествляют с вестернизацией, распространением западных стандартов жизни,
поскольку современная модернизационная волна пришла с Запада. Образ жизни
Запада и его уровень кажутся общепринятым стандартом, к которому многие
стремятся. Однако, как отмечал Н.Н. Моисеев, в настоящее время потенциальные
возможности западного индивидуализма, в отличие от коллективистского
менталитета, близки к исчерпанию. Темпы модернизации на Востоке существенно
превышают темпы Запада.
Указанные три составляющие определяют возможности развития каждой
страны. Такой тройственный подход, по существу, реализуется в Китае, который
достиг огромных успехов. Он получил там название тройного представительства.
В докладе Председателя КНР Цзян Цзыминя, посвященном 80-летию КПК, этот
подход характеризуется как развитие марксизма-ленинизма на основе идей Мао
Цзэдуна и теории Дэн Сяопина[14].
Для триединой сущности (духовные традиции, социальная справедливость,
разум) отмечалась определенная параллель со святой троицей (Бог-Отец,
Бог-Сын, Бог-Дух Святой). Она как бы соответствует тому, что человек
одновременно живет в прошлом, настоящем и будущем. Триединая сущность
человека отражена и в гармонии системы "дух - душа - тело"[15].


Духовная сфера.

Жизнь общества неразрывно связана с духовной сферой, которая определяет
нравственные и эмоциональные состояния людей и общества в целом, жизненные
приоритеты, межличностные отношения, критерии добра и зла, поиск смысла
жизни и своего места в ней, а также мотивы и внутренние стимулы поведения
людей. Сознание человека в значительной степени определяется бытием,
поскольку, чтобы выжить, его поведение должно соответствовать внешним
условиям. Но жизнь и поступки людей зависят не только от условий бытия, но и
от мировоззрения.
Мировоззрение определяют как систему принципов, взглядов, ценностей,
идеалов, убеждений, как целостный взгляд на мир и место человека в нем.
Выделяют три основные формы мировоззрения: мифологическую, религиозную и
философскую. Мифология, совмещающая в себе как фантастическое, так и
реалистическое восприятие окружающей действительности, была характерна для
древнего общества, но получила неожиданное развитие в наши дни. Философия,
опирающаяся на научные знания, призвана дать ориентацию в окружающей
действительности. Религия основана на вере в высшие силы, влияющие на жизнь
человека и окружающий мир.
Духовная сфера включает в себя внутреннее состояние, внутренние
побуждения человека и общества, которые связаны с традициями, менталитетом,
моральными принципами. Действия людей определяются не только уровнем
научного знания и реальной ситуацией, но и предысторией. О взаимосвязи
времен, памяти о прошлом как важнейшем свойстве духовной сферы говорится в
книге священнослужителя А. Захарова и профессора К.Валькова[1]:
"Ежедневно и ежечасно каждый отдельный человек и все человеческое
общество в целом опираются на свои познания. Знания - это самый насущный,
самый ходовой товар. Товар повседневного спроса, такой же неотменимый, как,
скажем, хлеб и вода. Впрочем, без хлеба и даже без воды можно прожить