"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Россия под властью плутократии" - читать интересную книгу автора

несколько дней, а без знания - едва ли! Знание - это память о прошлом,
пережитом опыте и относительно верное представление об опыте предстоящем.
Если человек лишен такой памяти и такого представления, если он совсем -
наотрез - вырван из прошлого и не имеет никакой ориентации в будущем, то он
уже не живет. Существует, быть может, но не живет. Там, где порвана связь
времен, жизни - нет".
Историческая память - это неотъемлемая сторона жизни людей. Именно в
прошлом заложены мотивации человеческих поступков, отношение к другим людям,
к окружающей действительности. Предыстория, преемственность духовного мира,
многовековой опыт человечества находят свое отражение в традиционных
религиях. И его необходимо учитывать. Анализу соотношения между наукой и
религией посвящены работы архиепископа Крымского и Симферопольского Луки (в
миру - профессора, доктора медицинских наук Валентина Феликсовича
Войно-Ясенецкого, причисленного в 1998 г. к лику святых православной
церкви)[16]:
"На своем жизненном пути нам встречаются два типа людей. Одни во имя
науки отрицают религию, другие ради религии недоверчиво относятся к науке.
Встречаются и такие, которые умели найти гармонию между этими двумя
потребностями человеческого духа. И не составляет ли такая гармония той
нормы, к которой должен стремиться человек?
Ведь обе потребности коренятся в недрах человеческой природы.
Еще Сократ учил, что для обеспечения правильных выводов мы должны уметь
определять понятия.
Наука есть система достигнутых знаний о наблюдаемых нами явлениях
действительности. Вникнем в каждое из этих слов. Наука - это система, то
есть не случайный набор знаний, но стройное, упорядоченное сочетание. Оно
достигается классификацией, то есть распределением однородных данных по
группам и обобщениям, то есть установлением тех общих формул и законов,
которым подчиняется природа. Наука включает достигнутые знания, то есть еще
не все, а только те, которые пока достигнуты. Научная деятельность движется,
она есть процесс "созидания истины путем опыта и умозрения". Этот процесс в
науке есть нечто динамическое, становящееся: оно проходит через вопросы,
искания, сомнения, предположения, которые потом могут оказаться и ложными.
Таким образом, область точной науки ограничена так же, как ограничены и
органы научного познания в своей познавательной способности. Но человек
хочет и должен знать и то, что за пределами науки, то, что еще ею не
достигнуто и, по самой природе своей, лежит за ее пределами. Так, например,
психология - есть наука о душевных явлениях. Мы же хотим знать больше, хотим
знать душу, потому что жизнь вся есть встречи и взаимодействия человеческих
душ, а душа есть сам человек. Странно было бы утверждать, что наука знает
или может знать все бытие.
Знание больше, чем наука. Оно достигается и теми высшими способностями
духа, которыми не располагает наука. Это, прежде всего, интуиция, то есть
непосредственное чутье истины, которое угадывает, прозревает ее, пророчески
предвидит там, куда не достигает научный способ познания. Эта интуиция все
более (в последнее время) занимает внимание философии. Ею мы живем гораздо
больше, чем предполагаем. Она-то ведет нас в другую, высшую область духа, то
есть в религию".
Архиепископ Лука прожил очень непростую жизнь, но всегда оставался
верен своим идеалам. (Подробно история жизни святителя Луки описана в