"Михаил Литвак, Михаил Мирович. Бинтование душевных ран или психотерапия?" - читать интересную книгу автора

простительно болеть самому, то в психотерапии неуравновешенность самого
целителя дает заведомый профессиональный брак.
Дело осложняется еще тем, что в практическую психотерапию так и тянет
людей с тяжелыми внутренними проблемами.
Ну, действительно, если человек всегда бодр и здоров, если все
компенсаторные механизмы стоят у него "на автомате", а оптимизма хоть
отбавляй, то с чего это вдруг он начнет раздумывать над чужими депрессиями?
Да не верит он в эти депрессии вообще! Ему кажется, что народ не тоскует, а
просто прикидывается, чтобы голову поморочить.
"Какие проблемы? Устал - отдохни! Затосковал - ложись спать, утро
вечера мудренее! Умер любимый человек? Поплачь, на то и слезы. А поплакал -
живи дальше. Закон такой: Бог дал - Бог взял. Не держись за ноги покойника!
Говоришь, не красавица? Известное дело, не родись красивой, а родись
счастливой. И вообще мы сами своего счастья кузнецы!" Вот такая без всяких
знаний, на одной лишь народной мудрости естественная самоподдержка.
Бодрый оптимист, рубаха-парень, общительный и веселый человек, как
правило, не занимается психотерапией. Конечно, бывает такое, но редко. А
идет "копаться в душе" субъект изломанный, нервный, депрессивный. Ему надо
решить свою проблему. Он читает книжки, чтобы справиться с собственными
"внутренними собаками", которые гоняются за бедолагой день и ночь. И вот
такой удрученный господин, пройдя какие-нибудь краткосрочные курсы или даже
окончив мединститут, получает в руки пациентов, для которых он выступает
Учителем. Он должен научить их жить и чувствовать.
Какое поле деятельности! Какая почва для самоутверждения! Какая власть!
И вот наш несовершенный психотерапевт берет чужую душу и пытается вскрыть
ее, как консервную банку. Каково?
Р-р-раз! Ножом ее. А она не поддается. Сопротивляется, артачится. Еще
разок, еще атака.
"Что же вы мне работать мешаете?" Гневается (читай: самоутверждаться не
дают!). И как это напоминает знаменитое российское, свойственное продавщицам
в ларьке: "Вас много, а я одна!"
А пациент не хочет быть объектом. Пациент не поддается грубому нажиму,
возражает скорому и неправому суду, безапелляционному решению.
Психотерапевт бушует: "Уходите и не приходите! Я вас не приму!"
Бог ты мой, да ведь он и сам теперь не придет! Никогда и ни к кому.
Водку будет пить с друзьями и "поганую науку" ругать. Психотерапевта-ирода
поносными словами поминать. Вот и вся психотерапия...
Описав эту ситуацию, мы уже фактически выделили один из типов
психотерапевта-демона, тип, который можно поименовать психотерапевт-грубиян.
Такое определение очень похоже на "круглый квадрат" или "сапоги всмятку", но
ничего не поделаешь, в жизни и не такое встречается. Надо сказать, что, по
крайней мере, в России, к подобному типу может быть добавлено еще одно
определение. Наш сомнительный герой психотерапевтического фронта не только
грубиян, но, как правило, еще и стяжатель. Деньги-то он за лечение берет, а
лечить - не лечит, сваливая на пациента всю вину за несостоявшийся
терапевтический контакт.
Второй демонический тип, который можно обнаружить среди
психотерапевтов, это "следователь-садист". Этот тип, как правило, взрастает
на почве классического психоанализа и целого ряда его современных
разновидностей. "Следователь-садист" получает удовольствие от сообщения