"Владимир Лившиц. Защита Лившица: Адвокатские истории " - читать интересную книгу автора

чепуха. Как скрипка без смычка или трезвый сантехник. То есть сам объект как
бы есть, но пользы от него никакой. Что толку рисовать восьмерку, если ее
по-настоящему никто не видит?
Помощник капитана хотел было уже уходить, но не смог, потому что в это
время очередь дошла до нижней части одежды.
Стало еще веселей.
Те, кто снимал с себя нижнюю часть одежды (успокойтесь, речь идет всего
лишь о юбках), еще не были моими внуками и должны были понимать значение
таких символов, как РСФСР, ВЛКСМ или, извините за наглость, КГБ.
Дело в том, что дискотека - это не просто танцульки, как, наверно,
будут думать мои внуки. Внукам такое легкомыслие можно простить, поскольку
они еще не родились. А вот танцующие должны были знать, что "дискотека
является одной из форм организации досуга населения, развития
самодеятельного творчества, удовлетворения духовных запросов, интереса к
музыке на основе комплексного использования художественных и аудиовизуальных
технических средств". Для того чтобы узнать эту незамысловатую истину, они,
прежде чем идти на дискотеку, должны были изучить "Примерное положение о
самодеятельных дискотеках", утвержденное Министерством культуры СССР, ВЦСПС
и ЦК ВЛКСМ.
Я уверен, что никто из пассажиров этот нормативный акт не читал. Я
также уверен в том, что, если бы танцующие, вместо того чтобы пить портвейн
из горла, прочли "Примерное положение" (всего каких-то тридцать листов
текста), они никогда не дошли бы до столь откровенного цинизма и
пренебрежения к нравственным устоям того общества, которое дало им
возможность удовлетворять духовные запросы на основе комплексного
использования художественных и аудиовизуальных технических средств.
Прошу заметить, что моя уверенность основана на материалах уголовного
дела, с которыми я вскоре ознакомился. Но о грустном позже.
В отличие от танцующих диск-жокей Жорик был хорошо знаком с "Примерным
положением", с ВЛКСМ и даже (но это по секрету) с КГБ. Точнее, с одним из
его сотрудников, которому Жорик на добровольной основе негласно помогал. А
сотрудник помогал Жорику. Не без помощи сотрудника Жорик смог
зарегистрировать при райкоме комсомола самодеятельную дискотеку. Написанный
им оригинальный сценарий проведения досуга включал в себя конкурсы и
викторины, показ слайдов и прослушивание произведений советских
композиторов. Ну и, конечно, танцы.
Знали бы эти доморощенные стриптизеры, сколько нужно было потратить
всего, в том числе и нервов, на то, чтобы оригинальный сценарий утвердили в
партийных и профсоюзных органах! Самыми жадными оказались люди из
научно-методического центра культурно-просветительской работы, но сотрудник
помог, и вопрос решился.
А аренда аппаратуры? А на теплоход устроиться? Да что там говорить...
И тут - такое! Что скажут в райкоме, в научно-методическом центре и,
наконец, там, где по секрету?
С точки зрения диалектического материализма при проведении культурного
досуга открытый живот был, с некоторыми оговорками, приемлем. В конце концов
именно в этом месте Маркс соприкасался с Гегелем. Однако обнаженная филейная
часть, выписывающая восьмерку, выглядела как субъективный идеализм, как
буржуазное извращение самодеятельного творчества. Руководитель дискотеки не
мог допустить использования таких художественных средств.