"А.Г.Лизогуб "Идеал" (Мировозрение) [V]" - читать интересную книгу автора

здоровьем и жизнью ради Абсолютной Цели, ради бога, ради загробной "вечной
жизни" или ради того, чтобы добиться могущества, войти в историю и тем
самым обессмертить себя в памяти человечества. Благодаря стремлению людей
к Абсолютной Цели, воздвигнута пирамида Хеопса и созданы другие "чудеса
света", написаны различные священные писания, получили развитие поэзия,
живопись, музыка, архитектура, производство, эту же Цель преследуют
научно-техническая к социальные революции, в эпоху которых мы живем.
История учит: чем более содержательно, понятно, образно тот или иной
народ представлял себе Абсолютную Цель, тем 6ольших успехов добивался он в
своей культуре и экономике, тем прогрессивнее было его развитие.
Длительное время а авангарде мировой науки, техники, культуры,
производства шли христианские страны, давшие миру наибольшее количество
великих людей. Это не случайно. В христианской философии Абсолютная Цель
выражена более - ярко, художественно, логично, нежели в других религиях,
чем и объясняется авангардное положение христианских наций. Этот факт
свидетельствует о том, что не качества наций, рас, а положительные
качества господствующих философских теорий обусловливают прогрессивное
развитие общества, воспитание великих людей и наций.
В дохристианскую эпоху общественный прогресс также возглавляли те нации,
которые лучше других осознали Абсолютную Цель. Это - Египет, Греция, Рим,
нации Востока, древняя Иудея, оставившие прекрасные памятники философского
и мифологического творчества.
К сожалению, основоположники христианства глубоко спрятали Абсолютную
Цель под мистической шелухой, под фантастическими понятиями "загробной
жизни", "ада", "рая", под вымышленными "чудесами". Вся эта фантасмагория
сдерживала плодотворное влияние скрытой в ней Абсолютной Цели на развитие
общества, особенно в эпоху средневековья. В последние столетия Абсолютная
Цель все больше освобождалась от пут христианской мистики, прежде всего,
благодаря трудам философов-материалистов и ученых-естествоиспытателей, и
все больше вдохновляла народы на гигантские преобразования во всех
областях жизни.
Будущий прогресс человечества немыслим без все более глубокой научной
интерпретации Абсолютной Цели. Можно с уверенностью сказать, что народы,
которые первыми преуспеют в этом, возглавят прогрессивное развитие всего
человечества в будущем.
В настоящее время появилась большая опасность: наряду с ликвидацией
мистической оболочки христианской философии зачастую предается забвению и
сама Абсолютная Цель. Это неизбежно возвращает человека обратно в качество
животного, пусть цивилизованного, но все же животного. Именно к такому
состоянию толкают человека некоторые современные философские теории,
отказавшиеся от Абсолютной Цели, например, "философия жизни" и продукт ее
развития - экзистенциализм. Чтобы не произошло обратного превращения
человека а зверя (фашизм, сталинизм, есть практические попытки такого
превращения), люди должны по-новому осознать Абсолютную Цель.
Ведущую роль Абсолютной Цели в развитии общества проповедовали
прогрессивные философы-идеалисты. Следует подчеркнуть принципиальную
разницу между нашим толкованием Абсолютной Цели и представлениями о ней
философов-идеалистов. Разница состоит в том, что большинство философов,
высказавших догадки об Абсолютной Цели как о первопричине человеческого
развития (философы понимали и называли Абсолютную Цель по-разному),