"А.Г.Лизогуб "Идеал" (Мировозрение) [V]" - читать интересную книгу автора

приписывали ей сверхъестественное происхождение, считали Абсолютную Цель
либо первичной, либо равноправной по отношению к материи, тогда как в
нашем понимании Абсолютная Цель вторична по отношению к материи, но
первична по отношению ко всей деятельности личности и общества. Абсолютная
Цель естественным образом, как сложный условный рефлекс (по И.П. Павлову),
возникла в сознании людей на определенном этапе их развития, после чего
она, подобно джину, выпущенному на свободу, приобрела власть над людьми.
Процесс появления человека состоит из двух основных этапов, между которыми
имел место диалектический скачок: на первом этапе человек развивался по
законам животного мира, в условиях доминирования практической
деятельности, примитивного материального производства над идейной частью
своего существования; на втором этапе, началом которого было естественное
формирование в сознании людей Абсолютной Цели, получила развитие,
собственно, история человечества, в которой Абсолютная Цель, идейная
деятельность играет авангардную роль, является первопричиной человеческого
прогресса.
С начала новой эры в обществе идет непрерывный процесс конкретизации
Абсолютной Цели и поиск механизмов ее достижения. Люди идут от
абстрактного понимания вечной жизни, бесконечного могущества и счастья ко
все более и более конкретной и точной расшифровке этих понятий, от
фантастических представлений и религиозных верований к научному пониманию
и к научным методам реализации Абсолютной Цели.
Абсолютная Цель и системы частных целей оказывают глубочайшее влияние на
процесс познания, который представляет собой взаимодействие раздражений
наших органов чувств со стороны материальных раздражителей с системой
наших целей, желаний. Это подтверждают широко известные факты
самовнушений, когда холодный предмет силой мысленного внушения
воздействует на тело человека как горячий, когда прокол тела иглой не
вызывает болезненных ощущений и т. д. Такой синтез человеческих целей,
желаний с ощущениями, восприятиями материальных объектов составляет
сущность человеческого мышления. Мышление человека всегда целеустремленно,
а воля человека тем сильнее, чем упорнее человек добивается достижения
поставленных целей. Абсолютная Цель вынуждает человека формировать и
внедрять в жизнь сложнейшие системы частных целей и задает общее
направление всей целеустремленной деятельности человека. В связи с этим
сознание человека отражает материальный мир в высшей степени избирательно,
так что сам процесс отражения человеком материального мира попадает в
подчинение к Абсолютной Цели, материальный мир воспринимается человеком
как вторичный мир, зависимый от Абсолютной Цели.
Естественно, человек не рождается с уже осознанной Абсолютной Целью. Она
прививается человеку в процессе воспитания, и чем лучше это делается, тем
больше возвышается человек над уровнем животного. Родившись на свет,
человек уже застает поставленную обществом много тысяч лет назад и
постоянно обогащающуюся новым содержанием Абсолютную Цель: человеку в той
или иной форме внушают, что он должен стремиться к чему-то возвышенному,
благородному, могущественному, разумному, доброму, вечному... Человек, как
правило, принимает эту Цель и пользуется ею как вдохновляющей силой и
компасом в своем развитии.
Под влиянием Абсолютной Цели в процессе развития своих способностей и
внешнего мира у человека формируются относительные цели, которые, так же