"Жак Лёв. Великие учители молитвы " - читать интересную книгу автора

"И тогда мое внимание обратилось к Тому, Кто всегда рядом. Бог стал
обретать для меня новое значение. Прежде я читала Библию как историческую
книгу, рассказывающую о былом, теперь же все стало живым настоящим. Авраам
это человек, который объяснил мне, что Господь нас охраняет: "Я твой щит".
Разумеется, Авраам погружался в ночь, но при этом его никогда не оставляла
вера в обетование Господне: "Я твой щит". А Иаков открыл мне верность Бога,
даже когда мы ставим Ему условия: "Я с тобой, Я буду с тобой".
Вдруг все ожило! Но послушаем дальше, заметив при этом, что для нее,
родом из Бразилии, картина снежной зимы представляется сказочным
великолепием:

"Я могу объяснить это наблюдением, которое сделала во время ночной езды
в поезде. Стояла зима. Я сидела в освещенном купе и смотрела в окно, но
из-за яркого света не видела ничего, что было снаружи; оконное стекло
отражало меня и других людей. Но в какой-то момент свет в купе погас; и
тогда я увидела, что все освещено снаружи - и ночь и снег. Чтобы открыть мне
такое чудо, ночь должна была окутать меня и все, что было вокруг. Тогда я
вспомнила о Библии. Божественная педагогика не изменилась: пустыня всегда
является местом, где человек встречает Бога".

"Напал на него мрак великий". Хотя мы страдаем во мраке, подобно
Аврааму, но, полагаясь на обетование, мы можем быть уверены, что только так
и может произойти встреча с Богом. Задолго до св. Хуана евангелист Иоанн
сказал: "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека", подтвердив
этим существование мрака.
Вот мы и подошли ко второй причине мрака и ужаса, которые нас
охватывают. Авраам по требованию Бога приготовил жертву: "Владыка Господи!
по чему мне узнать, что я буду владеть этой землей?" Ягве отвечал: "Возьми
мне трехлетнюю телицу... " Авраам привел животных, рассек их пополам и
разложил части их тел одну против другой по обряду древних жертвоприношений,
символизирующих союз двух людей. Но налетели на трупы хищные птицы, и Авраам
отгонял их /Быт 15. 8-11/. Итак, Авраам приготовил жертву, которую
потребовал у него Господь, и вынужден был в течение целого дня отгонять
хищных птиц, являвшихся по представлениям того времени дурным
предзнаменованием. В этом - вторая тревога апостолов.
Если первый вид страха свойственен молящемуся при созерцании
божественного величия, то второй вид страха поражает апостола: после целого
дня работы по велению Господа оказывается, что еще нужно сражаться с хищными
птицами, т.е. со всем тем, что стоит на пути и не дает совершить жертвенное
дело, - исполнить волю Божию. И силы Авраама иссякают, он впадает в страх и
оцепенение. Вспомним трех апостолов в Гефсиманском саду, они ведь тоже от
скорби впали в сон в час высочайшего моления.
Известие, которое Авраам получает от Бога, содержит мало утешительного:
"Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их,
и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у
которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим
имуществом". Это известие одновременно и жестокое, и обнадеживающее для
Авраама: "А ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости
доброй... " /Быт 15. 13-14/.
Итак, ужас и мрак совместимы с миром. Мы не в состоянии представить