"Хатха-Йога.Концептуальный очерк" - читать интересную книгу автора (Сидерский Андрей)

Один из вариантов возможных частных физиологических концепций

Тело ребенка растет. Активно растут кости и органы. Мышцы и сухожилия растут пассивно, будучи растягиваемыми растущими костями. Рост мышц стимулирует рост и разветвление нервной системы и увеличение количества нервных связей, что, в свою очередь, стимулирует усложнение конфигурации нервной системы в целом и центральной нервной системы в частности.

После того как рост костей скелета закончился, перманентное растягивание мышц прекращается. Усложнение конфигурации нервной системы соответственно останавливается. Функциональные возможности нервной системы взрослого человека ограничены той ее конфигурацией, которая успела сформироваться за период роста. Принцип работы мышечной ткани — сокращение. Постоянное сокращение без растягивания приводит к уменьшению длины мышц и сжатию костной структуры. Внутрисуставные пространства уменьшаются, диапазон движения все более и более ограничивается, функциональные возможности нервной системы за ненадобностью атрофируются.

Практика подавляющего большинства асан хатха-йоги построена на растягивании мышц. Каждая полная классическая асана — это положение тела, в котором имеет место предельное растягивание определенных групп скелетной мускулатуры. Чем более широкий спектр асан используется в практике, тем полнее эффект проработки скелетной мускулатуры растягиванием. Растягивание ведет к — см. выше. Конфигуративное и функциональное развитие нервной системы как совокупности центральной и периферической компонент открывает пути к развитию реализованного в ней сознания.

Последовательное повышение уровня сложности применяемых тренировочных практик — физиологическая необходимость. По мере практики мышцы и сухожилия приобретают эластичность, позволяющую им «справляться» с предъявляемыми требованиями. «Мышцерастягивающий» эффект практик, ставших привычными, таким образом снижается. Для поддержания его на прежнем уровне необходимо вводить в практику новые элементы, бросающие опорно-двигательному аппарату и нервной системе вызов, уровень которого достаточен для того, чтобы их развитие не останавливалось. В таком случае благодаря последовательному совершенствованию функциональной конфигурации нервной системы перманентно существует возможность совершенствования воплощенного в ней осознания. Кроме того, возможно, именно растягивание скелетной мускулатуры и сухожильных тканей «напоминает» организму о том его состоянии, в котором он находился в период роста, в результате чего в его системах и органах в зрелом и даже пожилом возрасте могут вновь включаться в работу механизмы, свойственные состоянию молодости. В частности, возможно, именно этим эффектом может быть обусловлено восстановление системой пищеварения способности полноценно перерабатывать молочные продукты, в том числе, что особенно важно при практике хатха-йоги, — свежее молоко.

Не бывает глубокого растягивания мышц и сухожилий без некоторых болевых ощущений. «Рабочая» боль в асане — мягкая тупая несильная боль, которая при статической фиксации асаны не нарастает, а при длительной фиксации и достаточно глубоком расслаблении в асане имеет тенденцию к исчезновению. Нарастающая боль означает некорректное отношение к практике и говорит о том, что данное конкретное положение в данном конкретном состоянии практикующего обладает для него потенциальном травмоопасностью. Исчезновение боли при длительной фиксации асаны обусловлено не только «втеканием» тела в форму за счет расслабления и "тканевого привыкания", но также естественной реакцией организма на боль — выделением специфических гормональных веществ, повышающих порог болевой чувствительности. Они действуют подобно психотропным веществам — смещают диапазон восприятия. Однако, поскольку процесс — естественный, через некоторое время после окончания практики диапазон восприятия возвращается в исходное состояние без сколько-нибудь разрушительных для системы последствий. Повторяющиеся изо дня в день "экскурсы восприятия в параллельные слои реальности" постепенно обучают практикующего искусству осознанного управления положением диапазона восприятия. При умелом использовании этого искусства возможно устойчивое контролируемое расширение диапазона восприятия.

Суммирование вихревых полей структурных составляющих комплексных систем происходит по принципу суперпозиции. Каждая из частиц, составляющих атом, обладает в структуре атома своим собственным вихревым полем — своим собственным вихрем. Однако вихревое поле атома в целом есть не «механическая» сумма вихрей составляющих его частиц, но отдельный единый вихрь, «учитывающий» в себе энергию вихревых полей частиц. Точно так же вихревое поле молекулы есть не «геометрическая» сумма вихревых полей атомов, эту молекулу составляющих, а единый вихрь, являющий собою результат суперпозиции вихревых компонент атомов, входящих в структуру молекулы. Соответственно вихревое поле клетки живого организма — единый вихрь, образованный в результате суперпозиции вихревых полей всех внутриклеточных структур, являющихся, в свою очередь, результатами суперпозиции вихревых полей, составляющих эти структуры молекул. И наконец, вихревая компонента образованного клетками органа есть результат суперпозиции вихревых компонент всех его клеток и представляет собой единый пространственный макровихрь. И точно так же единым макровихрем оказывается вихревая компонента всего организма живого существа в целом. Таким образом, вихревое поле каждой мышцы и каждого сухожилия представляет собою один вихрь. Растягивание концентрирует энергию в его оси. Ось вихря — зона «сквозной» энергетической связи вихрей разных порядков. Растягивание мышечных и сухожильных тканей — способ концентрации энергии в осях их вихревых компонент. Необходимо сопутствующее максимальному растягиванию расслабление способствует повышению «проходимости» вихревых потоков, традиционно именуемому "очищением каналов тонкого тела". Посредством должным образом организованного дыхания и манипуляций вниманием достигается осознанное управление распределением энергии в структуре. Корректное сочетание растягивания, расслабления, напряжения, дыхания и концентрации внимания позволяет посредством практики асаны накапливать в энергетической структуре значительное количество энергии за счет существенного повышения плотности ее распределения в составляющих энергетическую структуры потоках.

Растягивание мышц и сухожилий реорганизует в первую очередь структуру эфирной копии — вихревой компоненты физического тела — и приводит к повышению плотности распределения энергии в осевых зонах ее вихревых потоков. Соответственно для выравнивания плотности распределения энергии в эфирной копии в целом система начинает накапливать энергию, черпая ее из потоков, существующих в пространстве, и придавая ей характеристики, делающие ее "пригодной для употребления". Вследствие существования осевой зоны сквозной взаимоопредленности состояния вихревых компонент всех уровней энергетической структуры трансформация состояния вихревой компоненты физического тела ведет к соответствующей трансформации вихревых компонент более «тонких» составляющих, поскольку все они являются лишь последовательно разворачивающимися друг из друга порядковыми ступенями одного и того же вихревого процесса. Таким образом, корректно отстроенные физические упражнения, каковыми являются асаны хатха-йоги, могут становиться техниками управления концентрацией и распределением энергии на всех уровнях энергетической структуры.

Статическая фиксация определенных фаз упражнений — способ углубления и усиления эффекта растягивания и расслабления мышечных тканей, растягивания сухожильных тканей и наполнения структуры энергией посредством правильно организованного дыхания и корректной концентрации внимания.

Напряжение и пережимание тех или иных групп мышц и соответственно частичное или полное пережимание кровеносных сосудов, пучков нервных волокон и тому подобное формируют своего рода "узловые зоны перераспределения потоков" в системе нади и во всей эфирной копии «физического» тела, что приводит к образованию специфической, свойственной данной конкретной асане конфигурации интегральной энергетической структуры в целом. В сочетании с положением «физического» тела в пространстве, в частности — в сложившемся на Земле комплексе планетарных гравитационных, электромагнитных и вихревых условий, это формирует определенную конфигурацию взаимодействия энергетической структуры человеческого существа с некоторой интегрированной энергетической структурой пространства.

Чем глубже и полнее энергетическая структура оказывается введенной в конфигуративное состояние внутреннего равновесия и пространственного информационно-энергетического взаимодействия, характерного для данной конкретной асаны, тем более полным и глубоким оказывается влияние результирующей конфигурации энергетической структуры на состояние сознания. Соответственно, чем более полно в практике асаны выражена статическая компонента фазы фиксации, тем в большей степени асана оказывается психоэнергетической практикой, обеспечивающей устойчивое повышение концентрации энергии в системе, а также расширение диапазона восприятия и развитие сознания как такового, проистекающее из корректного устойчивого конфигурирования сконцентрированной энергии. В случае в основном динамической практики асаны имеет место эффективное развитие «физического» тела и существенное повышение "потоковой пропускной способности" энергетической структуры, что приводит к существенному повышению общего уровня здоровья и общего энергетического тонуса организма. Однако в качестве средства развития сознания и наработки качественно нового уровня осознанности динамическая практика асаны высокой эффективностью не обладает.

Концентрация внимания на процессе практики и состоянии энергетической структуры является ключом к восприятию распределения энергии в энергетической структуре. Углубление концентрации приводит к возникновению созерцания, позволяющего осознанно охватить вниманием состояние энергетической структуры в целом и проекцию этого состояния на состояние сознания в доступном восприятию диапазоне. Соответственно возникает реальная возможность выполнения осознанных волевых манипуляций, направленных на изменение распределения энергии, наличествующей в воспринимаемом комплексе "энергетическая структура — сознание" и поступающей в него благодаря корректно отстроенному процессу дыхания. Концентрация внимания в граничных зонах диапазона восприятия позволяет сместить туда концентрацию энергии и в конечном счете приводит к расширению диапазона восприятия, что в свою очередь позволяет осознанно развивать энергетическую структуру в новых для восприятия диапазонах. Субъективно это воспринимается как настойчивое стремление «рассмотреть», что «там» — в смутно ощущаемых сферах "за гранью восприятия", а рассмотрев — научиться осознавать и осознанно контролировать то, что «там» происходит.

Любые состояния сознания в пределе есть не более чем определенная картина распределения участков возбуждения и торможения в коре головного мозга. Грубо говоря, все наши эмоции и чувства принадлежат личностному уровню функциональной организации и фактически являются распределением электрических потенциалов тех или иных точек организованного в материю пространства.

Между тем, что я называю чувством, и тем, что я называю эмоцией, нет никакой разницы за исключением одной маленькой детали — степени осознанной контролируемости соответствующего состояния. До тех пор пока чувство подконтрольно воле, оно является фактором роста осознанности, поскольку может быть осознано в комплексе с причинам, следствиями и сопутствующими флуктуациями физиологических состояний. Когда чувство выходит из-под контроля, тем самым превращаясь в эмоцию, "планка падает" и "гайки перегреваются". Расход энергии на поддержание «взвинченного» состояния резко повышается, а возможность реализации процесса осознавания оказывается под большим вопросом… Одним из существенных преимуществ хатха-йоги перед некоторыми другими системами интегрального тренинга является свойство асан (при условии устойчивой, глубокой и регулярной практики) не позволять чувствам выплескиваться за пределы, вне которых они превращаются в неконструктивные эмоции. Фактически речь идет все о том же снижении интенсивности переходных процессов при смене режимов функционирования системы.

В арсенале практических средств хатха-йоги особое место отводится классу техник, которые могут быть объединены под общим названием випарита-карани. Общим для всех техник типа випарита-карани является перевернутое положение органического тела в пространстве — головой вниз. Кроме того, для техник випарита-карани характерно отсутствие глубокого растягивания и сильного напряжения.

В результате при нормальном обычном состоянии конфигурации энергетической структуры ее «физическая» компонента оказывается перевернутой на сто восемьдесят градусов по отношению к нормальному положению, занимающему наибольшее время в период бодрствования. Вместе с «физическим» телом переворачиваются его трехмерные «срезы» в многомерных пространствах бытия «тонких» компонент энергетической структуры. Однако сами по себе «тонкие» составляющие энергетической структуры, начиная с «эфирного» тела, являются сложно организованными «тонкими» телами человека как гигантского космического существа. И тот объем, который "физическое тело" занимает в зоне контакта поверхности планеты с космосом, есть лишь локализованная точка концентрированного функционального проявления этого грандиозного энергетического существа в трехмерном пространстве. При изменении положения этой точки относительно поверхности планеты положение «большой» энергетической структуры существенно не изменяется, так же как не изменяются направления основных потоков энергии в ней.

Таким образом, "физическое тело" и комплекс его «тонких» копий оказываются перевернутыми по отношению к "большим коконам" «тонких» компо¬нент энергетической структуры, а направления основных «тонких» энергетических потоков в объеме «физического» тела — обратными. Этим обусловлен эффект обращения субъективного потока времени в пространствах бытия «тонких» составляющих энергетической структуры, начиная с «эфирной», во время выполнения випарита-карани. На «физическом» плане такой результат регулярной практики техник этого типа проявляется как замедление, а в ряде случаев — приостановка и даже частичное обращение процессов старения органической составляющей «физического» тела. Техники, в практике которых перевернутое положение органического тела сочетается с напряжением и растягиванием мускулатуры, вряд ли следует относить к классу техник випарита-карани, поскольку в полной мере эффект обращения потоков проявляется лишь в случае свободного их протекания, то есть при обычной, ничем дополнительно не структурированной, конфигурации энергетической структуры. Безусловно, эффект практики любых перевернутых асан содержит в себе элемент эффекта обратного потока, однако степень выраженности его может быть различной — в зависимости от сложности и энергетичности конфигурирующего воздействия конкретной асаны. Разумеется, обращение потоков может быть использовано для того, чтобы придавать конфигурации черты, другим способом недостижимые, что имеет место в целом ряде перевернутых асан высоких уровней сложности. Однако отнюдь не во всех случаях это приводит к изменениям положения «тонких» компонент энергетической структуры в пространствах времени многомерных пространственно-временных континуумов.

Обусловленный перевернутым положением тела в гравитационном поле Земли обратный по сравнению с обычным рисунок распределения давления физиологических жидкостей стимулирует обращение направления основных потоков эфирного дубля. Это, в свою очередь, стимулирует обращение направления потоков в основных каналах сети нади, что при условии наличия в системе достаточного количества энергии способствует возникновению восходящего потока в сушумне. Поскольку в данном случае воздействие на систему оказывается "иерархически перевернутым", то есть обращение процесса в управляемых компонентах «включает» обращенные процессы в компонентах управляющих. В итоге общему процессу свойственна более значительная инерционность, чем в «прямом» варианте, когда управляющие компоненты управляют управляемыми.

Поэтому техники типа випарита-карани требуют достаточно длительного времени фиксации для того, чтобы эффект обращения потока проявился и закрепился. Кроме того, им должен быть в полной мере свойствен общий признак асаны как таковой: стхира-сукхам-асанам — твердое плотное внутреннее, мягкое легкое внешнее. Поэтому особое внимание в практике техник обращенного потока уделяется совершенству и естественности внешней формы, естественности распределения энергетических потоков «внутреннего» тела, свободному протеканию потоков в сети нади, точности и полноте восприятия управляемых дыханием процессов перераспределения энергии в системе.

Вследствие обращения направлений двух основных пранических потоков в «тонкой» копии органического тела практика випарита-карани может на первых порах приводить к формированию так называемой "конгестивной зоны" в области солнечного сплетения и желудка. Прана-вайю — поток, в «тонком» теле обычного человека направленный вверх от солнечного сплетения, начинает течь вниз. Апана-вайю — поток, управляющий реализацией функций выделения и обычно направленный вниз от солнечного сплетения, в «тонком» теле йогина направляется вверх. Посередине — в зоне действия потока самана-вайю, отвечающего за ассимиляцию в системе поступающего с пищей пластического и энергетического материала, обращенные потоки встречаются.

Со временем реорганизация энергетической структуры приводит к устойчивым принципиальным изменениям режимов функционирования энергетических потоков, однако поначалу, сталкиваясь в области функционирования так называемого "пищеварительного огня", обращенные потоки праны и апаны формируют на уровне солнечного сплетения "конгестивную зону" — локальное повышение плотности распределения энергии в «тонкой» копии, что приводит к гиперактивности органов, расположенных в соответствующей части органического тела. Первым обычно страдает желудок — формирование конгестивной зоны может приводить к резкому повышению кислотности со всеми вытекающими последствиями — вплоть до достаточно типичных — "чисто йогических" вариантов гиперацидных гастритов и язвы желудка и/или двенадцатиперстной кишки. Соответственно очень важным аспектом корректировки практики асан при значительном объеме практики техник типа випарита-карани является корректная организация питания и образа жизни практикующего, что позволяет свести эффект конгестивной зоны к минимуму. По мере развития практики новый режим взаимодействия потоков становится привычным и повышенная плотность распределения энергии в системе выравнивается. Этому способствует практика как можно большего числа как можно более разнообразных асан в динамическом режиме, а также практика «распределяющих» техник пранаямы.

Силы, дающие хатха-йогу и системы интегрального тренинга, равные хатха-йоге по положению в иерархии изначальных учений, относятся к тем уровням космической иерархии, функционирование на которых осуществляется в масштабах Вселенной. Поэтому никто из высших Сущностей, ответственных за поток энергии и информации хатха-йоги, не имеет непосредственных собственных стратегических интересов ни на Земле, ни в Системе, ни даже в Галактике. Никто из них не стремится к захвату власти ни над материальными, ни над психическими пространствами планеты. Земля рассматривается как уникальный полигон для подготовки и тренировки Сущностей, способных принимать осознанное творческое участие в процессах космического созидания. Поэтому те, кем дается истинное изначальное учение хатха-йоги, заинтересованы прежде всего в максимальной свободе каждого практикующего, в его творческом подходе к жизни и к практике, в достижении им максимально высокого уровня осознанности. «Зомби-автоматизм», слепая вера, поклонение кумирам, претензии на владение абсолютной истиной и отрицание других учений и подходов, а также приверженность догмам не приемлются ни в каком виде.

Если какие-либо из подобных проявлений поощряются в той или иной школе, заявляющей о своей принадлежности к хатха-йоге, информационно-энергетический поток этой школы не является изначальным и не несет в себе Силу изначального учения хатха-йоги. Вероятнее всего, в основе потока энергии такой школы лежит некое эгрегорное формирование, паразитирующее на психоэнергетических потоках ее адептов. Школы и Учителя, являющиеся выходами в мир людей исходного информационно-энергетического потока хатха-йоги, имеют стратегическую заинтересованность в том, чтобы духовный потенциал как можно большего числа человеческих существ раскрывался в полной мере, а сами человеческие существа активно включались в процессы космического созидания в качестве свободных и полноправных компонент Монокосма, обладающих полноценно развитым индивидуальным осознанием.

Практика техник хатха-йоги становится средством достижения состояния йоги лишь при выполнении ряда условий, определяющих образ жизни практикующего. Без выполнения этих условий при переходе сознания на более высокий уровень функционирования тело практикующего разрушается вследствие чрезмерной интенсивности переходных процессов. Таким образом, даже если практикующий изначально не склонен выполнять условия более-менее безопасного перехода, в конечном счете ему приходится смириться с необходимостью внести определенные изменения в свой образ жизни. Без этих изменений он рискует расстаться с инструментальным обеспечением системы (физическим телом) прежде, чем оно успеет выполнить свои функции по обеспечению перехода сознания в следующий эволюционный контур.

Правильное питание, физическое и психическое здоровье и психоэнергетическая безупречность — таковы вышеупомянутые условия.

При достаточно интенсивной корректной практике технических методов образ жизни сам собой приходит в соответствие с необходимыми условиями. Со временем практикующий начинает чувствовать, какая пища пригодна для него, какая — нет. Повышение уровня тренированности, насыщение энергетической структуры энергией, ее отстройка и функциональная оптимизация приводят «физическое» тело в состояние здоровья, а ко всему, что не соответствует принципам психоэнергетической безупречности, просто пропадает интерес.

Если исходное состояние энергетической структуры таково, что для ее полноценного «включения» в процесс тренировочной практики одних только собственно тренировочных техник недостаточно, на начальных этапах используются дополнительные техники очищения. Когда необходимость в применении дополнительных техник внутреннего очищения отпадает, их прекращают применять, поскольку при выполнении "психоэнергетических условий" ямы и ниямы сочетание асаны с пранаямой вполне самодостаточно и в случае, когда энергетическая структура «обучена» им пользоваться, обеспечивает наиболее полноценное ее очищение на всех уровнях.