"Хатха-Йога.Концептуальный очерк" - читать интересную книгу автора (Сидерский Андрей)

Дополнительные техники очищения энергетической структуры

Я привожу здесь предельно краткие описания дополнительных техник очищения энергетической структуры лишь в наиболее общем виде, руководствуясь следующими соображениями:

• я не вижу смысла превращать краткий концептуальный очерк в детальное практическое руководство;

• все упомянутые ниже техники уже были не раз подробно, точно и полноценно описаны — одни в моих предыдущих работах, другие в работах других авторов, сделавших это как минимум не хуже, чем мог бы сделать я;

• наиболее эффективными способами передачи практической информации я считаю (1) непосредственную передачу, что называется "из уст в уста", и (2) ставшее сегодня доступным практически для любого человека видео.

Динамическое чередование диафрагмального вакуумного втягивания живота, традиционно именуемого уддияна-бандхой, с полным расслаблением и выпячиванием брюшной стенки — все это в паузе между предельно полным выдохом и вдохом. Частота втягиваний-выпячиваний — один цикл в одну-две секунды. Один полный круг агни-сара-дхаути-крийи — сто один цикл. Осваивается постепенно.

Диафрагмальное вакуумное втягивание живота выполняется за счет напряженного поднятия диафрагмальной мышцы, отделяющей полость грудной клетки от брюшной полости. Выпячивание живота осуществляется за счет напряженного опускания той же самой диафрагмальной мыщцы.

После того как исчерпывается необходимость в практике дополнительных техник очищения энергетической структуры, агни-сара-дхаути-крийю можно время от времени практиковать в качестве «встроенной» в асану техники психоэнергетического контроля — в те моменты, когда возникает ощущение целесообразности применения подобного технического приема.

Утром сразу же после пробуждения агни-сара-дхаути-крийя может применяться как отдельная самостоятельная практика для полноценного «включения» энергетической структуры в поток "дневной активности". Таким использованием агни-сара-дхаути-крийи, кроме того, обеспечивается «текущее» огненное очищение организма, к которому имеет смысл время от времени прибегать, в особенности, если по каким-то причинам образ жизни не вполне соответствует "стопроцентно йогическому".

Статический, динамический и пульсирующий брюшной жгут (наули и наули-крийя)

Изолированное напряжение мышц живота называют брюшным жгутом, или наули. Фиксированное напряжение — статический брюшной жгут, или собственно наули. Волнообразное перемещение зоны напряжения поперек живота — динамический брюшной жгут, или наули-крийя. Брюшной жгут выполняется посредством предельного изолированного напряжения соответствующей группы мышц на фоне полного расслабления всех остальных мышц живота в фазе фиксации диафрагмального вакуумного втягивания живота в паузе после предельного полного выдоха.

Напряжение прямых мышц — серединный брюшной жгут — мадхьямика-наули. Брюшной жгут, смещенный влево, — левосторонний брюшной жгут — вама-наули. Брюшной жгут, смещенный вправо, — правосторонний брюшной жгут — дакшина-наули.

Для выполнения серединного брюшного жгута в фазе фиксации диафрагмального вакуумного втягивания живота наклоняются вперед и, упершись руками в бедра над коленями, пытаются как бы с силой согнуться еще больше, пользуясь для этого только прямыми мышцами живота. Однако руками не позволяют телу сгибаться. В результате напряженные прямые мышцы живота выпячиваются в виде продольного валика, соединяющего лобковую кость и середину грудной клетки. В брюшной полости создается довольно глубокий вакуум, что способствует обильному притоку крови к внутренним органам и праны к соответствующим им органам эфирной компоненты энергетической структуры.

Правосторонний брюшной жгут выполняется посредством смещения напряжения вправо за счет переноса давления преимущественно на правую руку. Аналогично левосторонний брюшной жгут выполняется за счет переноса давления преимущественно на левую руку. В правостороннем и левостороннем вариантах статического брюшного жгута зона вакуума смещается соответственно в правую и левую части брюшной полости.

Динамический брюшной жгут выполняется за счет плавного переноса напряжения с одной руки на другую и обратно. При этом жгут напряженных мыщц перемещается поперек живота. Физиологически более оправдано начинать практику динамического брюшного жгута справа.

Зона вакуума в динамическом варианте наули перемещается сообразно перемещению жгута напряженных мышц — глубокий вакуумный массаж внутренних органов и их промывание втягиваемой в область вакуума кровью.

Пульсирующий брюшной жгут представляет собой динамичное чередование серединного брюшного жгута с глубоким вакуумным втягиванием живота — мадхьямика-наули с уддияна-бандхой. Частота — один-два цикла в секунду, число циклов — на сколько хватит задержки дыхания.

Если позволяет положение тела, любые брюшные манипуляции выполняются с фиксацией подбородочного замка — джаландхара-бандхи и корневого замка — мула-бандхи.

Обычная последовательность может быть такой: начинают с фиксации серединного жгута, затем выполняют несколько циклов динамического жгута справа налево, затем — на один цикл больше — слева направо, затем еще один цикл справа налево и заканчивают несколькими циклами пульсирующего жгута. Все это — в течение одной паузы после выдоха. Можно повторить несколько раз. Осваивается постепенно, однако тянуть с освоением нецелесообразно. В большинстве случаев для полноценного освоения достаточно нескольких недель.

Прана распределяется и накапливается. Эффект подобен эффекту используемой в даосской йоге практики "железной рубашки".

Чтобы вдохнуть после выполнения любого варианта брюшного жгута либо последовательности, составленной его несколькими вариантами, сначала расслабляют мышцы живота, затем диафрагму и только после того, как устранено вакуумное втягивание живота, открывают голосовую щель и делают мягкий медленный спокойный вдох — так, как это описано там, где речь идет о технике выполнения уддияна-бандхи.

Так же, как агни-сара-дхаути-крийя, все варианты брюшного жгута могут использоваться в качестве «встроенных» в практику асаны техник психоэнергетического контроля — там, где в соответствии с собственными ощущениями практикующего это целесообразно.

Обращает вверх нисходящий эфирный поток, именуемый апана-вайю, который отвечает за реализацию функций выделения. Отвечающий за газообмен и ассимиляцию энергии восходящий поток, именуемый прана-вайю, реактивно обращается вниз. Обычное для человеческого организма течение процессов, приводящее к рассеиванию жизненной силы, преобразуется. Энергия накапливается в зоне локализации самана-вайю — серединного эфирного потока, отвечающего за работу органической функции переваривания пищи, в частности, в области солнечного сплетения — нижней части "поля среднего света", откуда может быть использована для развития эфирной компоненты энергетической структуры. Параллельно обращается поток второго эфирного слоя внутреннего времени, что приводит к функциональному омоложению системы.

Практикуются две основные разновидности очищения рвотой — "действие слона" (куньджала-вамана-дхаути-крийя) и "действие тигра" (багха-вамана-дхаути-крийя).

Слон набирает хоботом воду и затем с силой выбрасывает ее. Такова куньджала-вамана-дхаути-крийя. Натощак выпивается такое количество воды, чтобы желудок оказался наполненным доверху. Выполняется несколько циклов наули-крийи, затем вызывается рвотный рефлекс и вся вода отрыгивается. Окончание крийи — пустой желудок и кисловатый с горечью вкус во рту.

Тигр отрыгивает остатки съеденной пищи после того, как наиболее питательная часть ее усвоена. Такова багха-вамана-дхаути-крийя. Спустя некоторое время после еды выпивают воду, заполнив желудок, выполняют наули-крийю и вызывают рвотный рефлекс. Усвоенная «тонкая» часть пищи остается, ее субстанциональная часть, на усвоение которой требуется затратить дополнительную энергию, выбрасывается. Полстакана молока смягчает избыточный огонь. Лучше, если молоко будет теплым. Еще лучше вместо чистого молока выпить полстакана-стакан молочного рисового отвара (половину чайной ложки белого или желтого риса варят в одном стакане молока до стадии «восковой» готовности, молоко выпивают, дав ему немного остыть, рис съедают, тщательно разжевывая до состояния однородной кашицы). Многократный языковый массаж зубов и десен по кругу с внутренней и внешней сторон стимулирует выделение большого количества слюны. Проглотив слюну, можно также получить эффект смягчения пищеварительного огня. Слон обращает потоки.

Тигр — приучает энергетическую структуру концентрировать Силу. В избытке опасен, ибо пищеварительный огонь может выйти из-под контроля. Восстановить баланс не так просто. Потому практикуется ограниченно и лишь изредка — в тех случаях, когда нужно избавиться от излишка съеденной пищи, когда организму остро не хватает энергии, при чрезмерном повышении кислотности желудочного сока вследствие питания, не соответствующего требованиям йогической практики, либо чтобы избавиться от застойной избыточной концентрации энергии в зоне солнечного сплетения и желудка.

Наули-крийя в практике вамана-дхаути-крийи может выполняться неглубоко.

Оптимальным для практики обоих вариантов вамана-дхаути-крийи принято считать положение сидя на корточках с расставленными на ширину плеч ступнями. Можно практиковать в наклоне стоя. После того как необходимость в более-менее регулярной практике вамана-дхаути исчерпается, используют от случая к случаю по мере надобности.

Используют гладко отполированную бамбуковую трубку длиной в ладонь, диаметр которой примерно такой же, как диаметр среднего пальца. Края закруглены и тщательно отполированы. Поверхность пропитана воском.

Трубку смазывают вазелином или топленым маслом, вставляют в анус, входят в воду по пояс и выполняют серединный статический брюшной жгут. Можно выполнять, сидя в воде на корточках. Например, в ванне. Поверхность воды — на уровне пупка. Толстый кишечник наполняется водой. Дальше — все, как при обычной клизме.

Проблема в условиях нормального человеческого жилища с раздельным санузлом состоит в том, что выскакивающий по зову природы из ванной комнаты цивилизованный йогин без штанов, который опрометью бросается в туалет, шлепая мокрыми ногами по лакированному паркету и оставляя за собой лужи, может в отдельных случаях производить нежелательное впечатление как на собственных домашних, так и на гостей, вовсе не обязательно подготовленных к подобным сюрпризам. Поэтому лучше просто налить чистую воду в таз, достаточно большой и глубокий для того, чтобы в нем можно было сесть на корточки, погрузив тело в воду до уровня пупка. Таз устанавливается в туалете, дверь которого запирается изнутри. Оптимальная температура воды — комнатная.

Практикуют по мере необходимости. Если таковой нет — не практикуют.

Лучше всего в пресном водоеме с чистой водой. Можно в море. Однако в наше время отыскать открытый водоем с достаточно чистой, не слишком холодной и не слишком соленой водой — еще одна большая проблема, поэтому тот, кому применение басти-крийи по каким-либо причинам представляется целесообразным, можно порекомендовать обычную клизму в сочетании с наули-крийей.

Глотают воздух, пока желудок не наполнится им до предела. Удерживают воздух в желудке, не позволяя ему выходить через пищевод. Воздух поступает в кишечник и начинает проходить сквозь него. Через полчаса остаток воздуха из желудка отрыгивают. То, что успело попасть в кишечник, проходит насквозь и спустя некоторое время естественным образом удаляется через задний проход.

Способствует очищению поверхности слизистых оболочек пищеварительного тракта, заживлению язв, устранению воспалительных процессов, избавлению от анаэробных инфекций. Очищает кровь, оптимизирует внутреннюю секрецию.

Можно практиковать в любое время. Никогда не повредит. Однако, как нетрудно догадаться, в большинстве случаев процесс сопровождается возникающими время от времени несколько неблагозвучными аудиоэффектами и не совсем благоприятными, с точки зрения воздействия на обоняние, временными флуктуациями состояния атмосферы вокруг практикующего. Что в приличном обществе может привести к ненужным осложнениям… Поэтому, дабы не оскорбить слух и нюх уважаемых им господ (и, разумеется, дам), истинный йогин, который к тому же еще и джентльмен (пусть не формально, но по сути своей, конечно же, — всенепременно), старается практиковать вата-сара-дхаути-крийю либо в полном одиночестве, либо в изолированном кругу таких же йогинов, как он сам…

Заглатывание и извлечение длинной полоски марли. Как правило, используют обычный медицинский бинт.

В кружку, наполненную подсоленной до вкуса слезы чистой водой, кладут размотанный широкий пятиметровый бинт. Второй конец предварительно привязывают к ручке кружки, чтобы случайно не проглотить бинт целиком. Если этого не сделать и бинт окажется проглоченным полностью, возможны роблемы. Лучше тщательно следить за тем, чтобы второй конец всегда оставался снаружи.

Постепенно заглатывают бинт, начиная со свободного конца.

Закончив заглатывать бинт, выпивают немного воды и несколько раз выполняют наули-крийю, Затем бинт вытаскивают — очень осторожно и не торопясь. Если бинт не выходит, выпивают еще немного воды, расслабляются и снова мягко пытаются его вытащить. Ни в коем случае не применяют грубую силу. Бинт не выходит, если зажат сфинктером. Расслабление сфинктера позволяет беспрепятственно его извлечь. Можно выполнить вамана-дхаути-крийю. Впрочем, по окончании практики вастра-дхаути-крийи вамана-дхаути-крийю целесообразно выполнять в любом случае.

Имеет смысл каждый раз пользоваться свежим бинтом и после окончания практики вастра-дхаути-крийи его выбрасывать.

Сочетание вастра-дхаути-крийи с наули-крий-ей — самый эффективный способ очищения эфирной компоненты энергетической структуры и стимуляции процесса концентрации в ней энергии.

При язве желудка или двенадцатиперстной кишки практикуется только в стадии ремиссии.

Осваивают постепенно. В первый раз заглатывают столько, сколько получится, во второй — больше, в третий — еще больше и так до тех пор, пока не обучаются заглатывать весь бинт почти до самого второго конца. Прекращают применение, как только необходимость в практике вастра-дхаути-крийи оказывается исчерпанной.

Практикуется аналогично очищению тканью, но вместо бинта традиционно используют отрезок стебля лотоса длиной в два-три локтя. Замена стебля лотоса — обычный медицинский желудочный катетер.

Катетер заглатывают, оставив его конец снаружи. Затем, не вынимая катетер, выпивают около литра чистой прохладной воды. При этом тщательно следят за тем, чтобы катетер не оказался проглоченным полностью. Затем вызывают рвотный рефлекс и в течение того времени, пока вода выливается, вытаскивают небольшой отрезок катетера. Затем процедуру повторяют, с каждой порцией выливающейся воды вытаскивая еще один небольшой отрезок катетера. После того как весь катетер вышел, выливают всю оставшуюся в желудке воду, несколько раз вызывая рвотный рефлекс.

Как и вастра-дхаути, способствует обращению направления потока апаны и реактивному обращению направления основного потока праны и потому также обладает омолаживающим действием на организм. Избавляет от многих проблем, связанных с функциональными и некоторыми органическими нарушениями работы органов пищеварения. Поднимает общий энергетический тонус организма за счет развития способности эфирных копий внутренних органов концентрировать дополнительную энергию.

При язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки практикуется только в стадии ремиссии.

Если нет необходимости, не практикуют.

Чистую холодную пресную воду зачерпывают ладонями, погружают в нее нос и втягивают сквозь обе ноздри в рот, после чего выплевывают. Зачерпывают еще, одну ноздрю зажимают основанием ладони, второй втягивают воду. Выплевывают. Повторяют, сменив ноздри. Набирают в рот немного воды, наклоняются так, чтобы голова оказалась обращенной макушкой вниз, и через ноздри выдувают воду изо рта. Вновь зачерпывают пригоршню воды и еще раз втягивают ее обеими ноздрями, после чего выплевывают. Таков первый способ — самый эффективный, но и наиболее жесткий. Весьма опасен.

То же самое с морской водой — менее жесткий способ. Если вода холодная — также опасен. Если вода чересчур соленая — неприятен и чреват раздражением слизистой оболочки носоглотки.

Чистую прохладную пресную воду наливают в кружку и солят до вкуса слезы. Погружают в нее нос и втягивают воду в рот. Выплевывают. Пальцем зажимают одну ноздрю, вторую погружают в воду, втягивают воду в рот, выплевывают. Набирают в рот немного воды. Выдувают через нос. Вновь погружают нос в воду, сквозь ноздри втягивают воду в рот, выплевывают. Менее жесткий способ. Может быть опасным при склонности к воспалительным процессам в носоглотке и придаточных полостях. Менее опасен, если не выполнять третью фазу — выдувание воды изо рта через нос.

Для практики четвертого способа нужен специальный сосуд — нэти-пот. Можно заменить чисто вымытым заварочным чайником. Воду наливают в сосуд. Носик вставляют в одну ноздрю. Наклоняя голову и сосуд, добиваются такого их взаимного положения, при котором вода беспрепятственно протекает сквозь нос из одной ноздри в другую и выливается наружу. Пока вода течет сквозь, небольшое ее количество втягивают в рот. Затем выплевывают. Меняют ноздрю. Сколько воды протекло с одной стороны, столько же пусть протечет и с другой. Немного воды втягивают в рот и выплевывают. Температура воды — сообразно целям. Жесткая психоэнергетическая практика для получения максимально выраженного эффекта в эфирном теле — вода холодная пресная. Чуть менее эффективная практика — вода холодная, но подсоленная до вкуса слезы. И то, и другое весьма опасно. Гигиеническая практика — вода приятно прохладная подсоленная. Менее эффективно, однако почти совсем безопасно, если нет очагов воспаления. Терапевтическая практика — вода теплая. При воспалительных процессах — вода очень теплая, подсоленная с добавлением щепотки пищевой соды и двух-трех капель пятипроцентного раствора йода на 200 мл. Максимальной психоэнергетической эффективностью обладает контрастный вариант промывания носоглотки. Сначала — очень теплая, практически горячая по субъективному ощущению, подсоленная вода, затем — холодная подсоленная вода. Все это — с использованием сосуда для промывания носоглотки. Затем — пресная холодная вода в соответствии с первым способом. Фаза с набиранием воды в рот и выдуванием через нос не обязательна. Всю процедуру можно один-два раза повторить. Очень эффективно и в период освоения — очень опасно. Однако при корректной практике дает результат, которого невозможно добиться никакими другими способами.

Практика промывания носоглотки стимулирует концентрацию энергии в эфирных структурах Адж-ня-чакры, чем способствует накоплению большого количества энергии, которая может быть использована для формирования воли и развития способности ею управлять. Стимуляция нервных окончаний в слизистой оболочке носоглотки притягивает внимание к середине головы. Концентрация внимания ведет к концентрации энергии и развитию тех аспектов восприятия, которые связаны с этой зоной.

Усиливается динамика кровообращения в области носоглотки. При корректной практике устраняются заболевания носа, носоглотки, придаточных полостей, глаз. Нарушенное зрение может восстанавливаться.

Способствует повышению остроты зрения и развитию способности «тонкого» восприятия, соответствующего «физическому» зрительному восприятию.

При некорректном использовании возникают соответствующие проблемы. Осваивается с осторожностью и постепенно, однако решительно. После того как необходимость в практике джа-ла-нэти исчерпается, эту технику можно время от времени применять в качестве гигиенической процедуры. Частая практика промывания носоглотки в таком случае смысла не имеет.

Практикуя джала-нэти, следует помнить о том, что по окончании практики некоторое количество воды остается в носоглотке и впоследствии самопроизвольно выливается наружу. Разумеется, в самые неподходящие моменты. Практика асан удаляет остатки воды. Поэтому между выполнением джала-нэти и "выходом в свет" цивилизованному йогину имеет смысл уделить время достаточно интенсивной практике асан.

Два тонких пучка ниток длиной в локоть — таков инструмент, именуемый сутрой. Один конец каждого пучка пропитывается воском на длину ладони. Адекватная замена — уретральный катетер диаметром два-три миллиметра. Катетер обладает преимуществом — после использования его достаточно вымыть горячей водой с мылом. Сутру, изготовленную из ниток, после употребления лучше всего выбросить.

После практики джала-нэти в каждую ноздрю вставляют по сутре, которую предварительно смачивают в подсоленной воде. Если в качестве сутры используется катетер, его вводят в ноздрю закругленным концом. Когда конец сутры покажется из отверстия в нёбе, его захватывают пальцами и вытаскивают изо рта. То же самое проделывают со второй сутрой. Ритмичными движениями несколько раз протягивают обе сутры одновременно из носа в рот и обратно, удерживая их за концы. Тем самым осуществляется внутренний массаж носоглотки. Затем обе сутры вытаскивают через рот и еще раз выполняют джала-нэти.

Сутра-нэти существенно усиливает действие джала-нэти. Отдельно от джала-нэти не практикуется. Всегда вставляется между двумя последовательными выполнениями джала-нэти. Психоэнергетический эффект — тот же, что и у джала-нэти, но выражен жестче. Соответственно негативные последствия некорректной практики могут быть более опасными.

Осваивать сутра-нэти следует крайне осторожно. Как только необходимость в этой практике себя исчерпает, целесообразно прекратить ее применение.

Самый эффективный способ очищения всего пищеварительного тракта.

В нескольких литрах охлажденной до температуры очень теплого, почти горячего, супа кипяченой воды растворяют морскую или нерафинированную поваренную соль из расчета 5–6 г на каждый литр. Вкус подсоленной воды — вкус слезы. Если вода недостаточно подсолена и разогрета, пищеварительный тракт не «включится» в режим "сквозного сифона". Вода будет поглощаться слизистыми оболочками желудка и кишечника и выводиться обычным путем, что сведет на нет эффект процедуры и создаст неадекватную нагрузку на почки и мочевыводящую систему. Если вода будет пересоленной или чересчур горячей, возможно возникновение раздражения слизистых оболочек пищеварительного тракта. Температура воды — температура супа, поглощение которого приносит удовольствие.

Утром натощак выпивают один стакан воды, приготовленной вышеописанным способом.

Выполняют четыре упражнения, способствующих продвижению воды по пищеварительному тракту.

Первое упражнение. Наклоны вправо-влево. Исходное положение — стоя, ступни на ширине плеч. Наклоняясь, стараются следить за тем, чтобы туловище сгибалось только из стороны в сторону. Сгибания вперед и скручивания в наклоне стараются избегать. Повторяют без остановок четыре раза в обе стороны — всего восемь наклонов. Это упражнение должно заставить воду из желудка пройти в двенадцатиперстную кишку.

Второе упражнение. Динамичные повороты в стороны. Махами рук помогают туловищу скручиваться как можно сильнее. Никаких пауз и остановок между поворотами. Исходное положение — стоя, ступни на ширине плеч. Чем мощнее и динамичнее движение — тем лучше. По четыре поворота в обе стороны — всего восемь. Вода продвигается по тонкому кишечнику.

Третье упражнение. Динамичные повороты туловища со скручиванием в упоре-прогибе (урдхва-мукха-шванасана). Руки прямые, ступни на ширине плеч, бедра и колени не касаются земли, ноги полностью выпрямлены. При повороте вправо стараются увидеть обоими глазами левую ступню, при повороте влево — правую. Тщательно следят за тем, чтобы поворачивался только торс. По четыре поворота в каждую сторону. Всего — восемь. Никаких пауз и остановок. Таз не поворачивается. Вода продолжает продвигаться по тонкому кишечнику и переходит в толстый кишечник.

Четвертое упражнение. Сидя на корточках с расставленными на ширину плеч ступнями, кладут руки на колени. Поворот торса влево — правое колено опускается вниз до касания земли. Взгляд направлен назад. Поворот торса вправо — вниз идет левое колено. По четыре поворота в каждую сторону — всего восемь. Никаких пауз и остановок. При поворотах стараются как можно сильнее сжать соответствующую сторону брюшной полости: поворачиваясь влево — правую, поворачиваясь влраво — левую. Вода продвигается по толстому кишечнику к прямой кишке. Четвертое упражнение. — единственное, в котором направление первого поворота имеет значение. Начинают всегда со сжатия правой стороны живота, чтобы начать проработку толстого кишечника с его восходящей ветви.

Все четыре упражнения выполняются в быстром темпе в виде непрерывной последовательности. Общая продолжительность практики одной такой последовательности — около одной минуты. В некоторых школах хатха-йоги выполняемая в практике сквозного промывания последовательность крий состоит из пяти и даже из шести упражнений. Опыт показывает, что четырех, приведенных выше, — достаточно. Выполнив последовательность крий, выпивают еще один стакан воды и сразу же еще раз проделывают все четыре крийи. Затем выпивают еще стакан и снова выполняют всю последовательность упражнений. Продолжают пить воду и выполнять упражнения до тех пор, пока не будет выпито шесть стаканов воды.

После шестого повторения последовательности крий идут в туалет и пытаются справить большую нужду. В случае неудачи выпивают еще один стакан воды и еще раз повторяют всю последовательность крий. Как правило, эвакуация происходит после шестого стакана. Причем после обычных твердых каловых масс выделяются более светлые размягченные.

Если после седьмого стакана эвакуация не происходит, выполняют басти-карма-крийю или просто делают клизму — пол-литра теплой несоленой воды. Таким способом можно "включить механизм" дефекации, после чего режим "сквозного сифона" включается сам собой. После первой дефекации, на каком бы этапе она ни произошла, продолжают пить подсоленную воду, сопровождая выпивание каждого стакана однократной практикой последовательности и походом в туалет. Заканчивается практика варисара-дхаути-крийи тогда, когда из заднего прохода будет вытекать чистая вода. Как показывает практика, во избежание раздражения "походы по большой нужде" во время практики варисара-дхаути не рекомендуется завершать применением туалетной бумаги. Вместо нее лучше использовать прохладную воду и каждый раз смазывать кожу вокруг заднего прохода смягчающим кремом или оливковым маслом. Впрочем, полная замена туалетной бумаги прохладной водой — принципиально целесообразный элемент общей коррекции повседневного образа жизни для всякого, кто решился испытать себя на тернистом пути хатха-йоги. После прекращения процедуры вода из заднего прохода будет выходить еще примерно в течение часа. Чтобы закрыть «сифон», можно выполнить куньджала-вамана-дхаути-крийю. Если в процессе практики обнаруживается, что вся выпитая вода скапливается в желудке и не поступает в кишечник вообще, имеет смысл выполнить последовательность крий несколько раз подряд без перерыва. Если и это не помогает, выполняют стойку на плечах в любом варианте. Потерпев неудачу даже после этого, выполняют вамана-дхаути и откладывают практику варисара-дхаути до лучших времен.