"А.Ф.Лосев. Философия имени " - читать интересную книгу автора

из многих частей ничем не свидетельствует о целом и есть только то, что она
есть. Если так, то и в целом нет ничего, чего не было бы в частях. Тем не
менее целое есть то, чего нельзя вывести из отдельных частей. Стало быть,
целое есть особая энергема, физическая энергема, которая сама по себе,
однако, не физична. Впрочем, все эти сложные вопросы должны быть
рассмотрены нами отдельно, и здесь, в элементарном анализе, мы можем
ограничиться лишь кратким разъяснением8.

8. Органическая энергема слова и феноменология раздражения. а) Из
всего контекста нашего изложения явствует, что физическая энергема не
только не есть полное слово, но что это - один из самых примитивных типов
осмысления слова. Оформление и смысловое освещение меона, происходящее в
физической энергеме, остается совершенно позади перед 21) органической
энергемой слова, или органическо-энергематичес-

73

ким моментом, где мы находим более существенное воссоединение
дискретных меональных элементов и, следовательно, более глубокое воплощение
смысла, или сущего, в "ином". Слово живет не только как физический и
неодушевленный процесс, но и как живой, растительно-животный организм,
поскольку мы имеем в виду живое слово живого человека. Оно - биологическая
величина и, чтобы существовать, нуждается в многочисленных
анатомо-физиологических условиях. Слово - результат некоего внутреннего, а
не только внешне-механического сопряжения отдельных моментов. Растительный
организм есть уже более внутреннее и существенное слово, чем просто
физическая вещь. Он значит нечто гораздо более внутреннее, более
внутренне-воссоединенное, чем механизм физического процесса. В чем же
сущность этой органической энергемы?

b) Физическая энергема есть совокупность абсолютно внеположных
раздельностей. Откуда мы это знаем и что такое мы, устанавливающие эту
совокупность и эту разделенность? "Мы" - это та сложная категория, до
которой наше изложение еще не дошло, и в физической энергеме никакого "мы"
или "я" нет. Но должна же быть для кого-нибудь эта совокупность
совокупностью и эта разделенность - разделенностью. Отбросим "нас"; "мы"
тут ни при чем. Возьмем физическую энергему как такую. Если она
действительно есть физическая энергема, то она - таковая прежде всего для
себя самой. Вот этот-то момент, что физическая энергема слова есть нечто
для себя самой, и создает нечто новое, что более глубоко воссоединяет
разделенные части, чем это делает физическая энергема как такая.

Везде нашей путеводной нитью будет это "для себя", это
"для-себя-бытие", представляющее собою сущность знания, или интеллигенции.
Разные виды и типы энергем суть разные степени меонизации энергемы, разные
степени интеллигенции. Физическая энергема ставит как бы задание для всей
дальнейшей лестницы степеней интеллигенции. Внешне соединенные в ней
дискретности должны быть внутренно соединены, и энергема должна воссиять
своим полным светом смысла. Что же такое значит, что физическая энергема
является себе как такая? Это значит, что она есть интеллигенция на стадии