"А.Ф.Лосев. Философия имени " - читать интересную книгу автора

можно сказать так. В слове есть звуки, фонема. Когда мы шли снизу, звуки
эти были для нас обыкновенной физической вещью наряду с прочими вещами. В
этом значении мы и отметили их как фонему. Теперь, идя сверху, мы прежде
всего берем саму предметную сущность и фиксируем в ней те или другие
выражающие ее моменты. Эти моменты существуют сами по себе, без всякого
иного. Мы берем один такой момент или энергему, а именно примитивнейший, и
смотрим, что получается, если воплотить его в меоне. Видим - получается
звуковая оболочка слова.

е) Таким образом, физическая энергема имени есть попросту предметный
смысл имени, поскольку он действует в звуках имени. Разумеется, эта
энергема действует не только как звук, как и сама предметная сущность
содержит в себе не только смысл звуков. В реальном слове, произносимом у
разумного и нормального человека, всякая физическая энергема, конечно,
может быть только одновременно и высшей энергемой, той, которая дает не
только звуки, но и весь смысл слова. И тут она даст не только симболон, но
и всю смысловую стихию слова. Однако позволительно, в целях раздельности
суждений, говорить и о чисто физической энергеме.

О Физическая энергема слова ничем не отличается от всякой физической
энергемы. Это - совокупность физических определений, объединенных
определенным смыслом. Слово есть в этом смысле некоторый легкий и
невидимый, воздушный организм, наделенный магической силой что-то особенное
значить, в какие-то особые глубины проникать и невидимо творить великие
события. Эти невесомые и невидимые для

72

непосредственного ощущения организмы летают почти мгновенно; для них
(с точки зрения непосредственного восприятия) как бы совсем не существует
пространства. Они пробиваются в глубины нашего мозга, производят там
небывалые реакции, и уже по одному этому есть что-то магическое в природе
слова, даже если брать его со стороны только физической энергемы. Однако,
как ни интересна и ни своеобразна физическая структура организма слова, мы
занимаемся сейчас не физикой, а феноменологией и диалектикой и потому с
физической точки зрения ограничимся только указанием своеобразия природы и
в дальнейшем займемся только тою стороною физической энергемы, которая
интересна для феноменологии и диалектики.

g) Физическая энергема слова установлена нами как форма примитивного
осмысления меона. Уже в этой начальной установке кроется два понятия,
которые необходимо проанализировать в целях ясности и логической
отчетливости самого понятия физической энергемы. А именно, тут имеется в
виду смысл и как бы его воплощение в ином; иное подчиняется смыслу,
собираясь из растекающегося бесформенного множества в совокупное и
стационарное единство. В применении к данному случаю взаимоотношение смысла
и меона специфицируется во взаимоотношении части и целого. Эти два
понятия - части и целого - и есть то, что феноменологически и диалектически
конструирует физическую энергему. Это взаимоотношение кратко может быть
выражено так. "Многое" и "все", т. е. все части, не есть целое, ибо каждая