"Пьер Лоти. Роман одного спаги" - читать интересную книгу автора

IV
НРАВОУЧИТЕЛЬНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ МУЗЫКИ И КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ,
ИМЕНУЕМЫХ ГРИОТАМИ

Музыкальное искусство доверено в Судане сословию людей, именуемых
гриотами, из поколения в поколение они становятся странствующими музыкантами
и сочинителями героических песен.
Гриотам вменяется в обязанность бить в тамтамы во время негритянского
праздника - бамбулы - и воспевать добродетели почитаемых особ.
Если какой-нибудь вождь пожелает услышать хвалебную песнь в свою честь,
он зовет гриотов, те рассаживаются перед ним на песке и тут же начинают
прославлять его пронзительными голосами, сочиняя на ходу стихи и
аккомпанируя себе на маленькой самодельной гитаре, струны которой натянуты
на кожу змеи.
Гриоты - это самые философичные и самые ленивые люди на свете; они
ведут бродячий образ жизни и никогда не думают о завтрашнем дне.
От деревни к деревне бредут они сами по себе или следуют за великими
вождями армий, получая милостыню то тут, то там, и всюду их считают изгоями,
как цыган в Европе, а порою осыпают золотом и милостями, как у нас
куртизанок; при жизни им воспрещается участие в религиозных церемониях, а
после смерти - захоронение на общем кладбище.
У гриотов есть грустные романсы с туманными и загадочными словами;
героические песни, напоминающие своею монотонностью речитатив, а
скандированным, энергичным ритмом - военный марш; полные огня танцевальные
мотивы; любовные песни с их неукротимой страстью, в которых слышатся
исступленные звериные вопли. Однако все мелодии негритянской музыки похожи
друг на друга; как у очень примитивных народов, они состоят из коротких,
печальных музыкальных фраз, своего рода неровных гамм, начинающихся с самых
высоких нот человеческого голоса и внезапно спускающихся до крайних низов,
превращаясь в унылое завывание.
Негритянки много поют за работой или во время томной полудремы в
послеобеденные часы. У песни нубийских женщин, звучащей средь безграничной
полуденной тишины, еще более гнетущей чем наша, французская деревенская, у
этой песни, которая сливается с нескончаемым стрекотом кузнечиков, есть свое
очарование. Однако нечего и думать перенести ее куда-то за пределы
экзотической обстановки, создаваемой солнцем и песками; в другом месте она
утратила бы свою прелесть.
Сама мелодия из-за монотонности кажется примитивной и неуловимой, зато
ритм крайне сложен. Длинные свадебные процессии, медленно двигающиеся ночами
по песку, под управлением гриотов поют хором в довольно странном темпе,
причем аккомпанемент настойчиво звучит не в такт, отчего исполнение без
всякой видимой причины изобилует весьма причудливыми ритмическими
трудностями.
Важную роль в этом ансамбле выполняет один простой инструмент,
предназначаемый для женщин, - сделанный из тыквы удлиненный сосуд с
отверстием на конце, по нему-то и бьют рукой, и в зависимости от того, куда
бьют - по отверстию или в бок, - рождается два разных звука, один - резкий,
другой - приглушенный; ничего иного извлечь из этого инструмента нельзя, а
достигаемый таким образом результат поразителен.