"Лукиан. Прометей, или Кавказ " - читать интересную книгу автора

предмета такова, что он не уменьшается, если им будет пользоваться еще
кто-нибудь другой. Ведь огонь не потухает от того, что от него зажгут
другой. Следовательно, это одна лишь жадность - запрещать передавать огонь
тем, кто в нем нуждается, если от этого вам нет никакого ущерба. Между тем
богам-то нужно быть добрыми, "подателями благ" и следует находиться вне
всякой зависти. Если бы я похитил даже весь огонь и снес его на землю,
ничего не оставив вам, то и этим я бы не очень вас обидел. Огонь ведь вам
совсем не нужен, так как вы не зябнете, не варите амбросии и не нуждаетесь в
искусственном освещении.
19. А людям огонь постоянно необходим, в особенности для
жертвоприношений, чтобы чадить по улицам, курить фимиам и жечь бедра
жертвенных животных на алтарях. Ведь я вижу, как вы наслаждаетесь жертвенным
дымом и считаете самым приятным угощением, когда жертвенный чад достигает
неба "и вьется кольцами дыма". Следовательно, самый упрек в похищении огня
был бы высшим противоречием вашим вкусам. Я удивляюсь, как это вы еще не
запретили солнцу освещать людей, ведь и оно тоже огонь, только гораздо более
божественный и пламенный, чем обыкновенный. Не обвиняете ли вы и солнце в
том, что оно расточает ваше достояние?
Я сказал. А вы оба, Гермес и Гефест, если находите что-либо
неправильным в моей речи, поправьте и опровергните меня, и я опять начну
оправдываться {2}.
20. Гермес. Не легко, Прометей, состязаться с таким превосходным
софистом.


КОММЕНТАРИИ


1 Миф о Прометее говорит о причине ссоры Прометея и Зевса. Когда стали
устанавливаться взаимоотношения между богами и людьми, Прометей предложил
Зевсу определить обязанности смертных по отношению к богам. При этом он и
тут помог людям. Когда Зевс велел разделить жертвенное мясо на две части, то
Прометей в одну сторону положил кости, но покрыл их слоем жира, а в другую -
мясо, но покрыл его всякой требухой. Он предложил Зевсу выбрать, какую из
этих частей он предпочитает как жертву от людей. Зевс, конечно, выбрал ту,
что по виду была лучше, жирнее, и разгневался, когда понял, как Прометей
обманул его. С тех пор все же люди стали.сжигать в жерву богам кости
животных, покрытые жиром, а мясо жертвенных животных употребляли в пищу сами
(см. выше, в "Теогонии" Гесиода).
2 Прометей остроумно оправдывается во всех предъявленных ему
обвинениях. Он строит свои речи как опытный ритор. Вообще Лукиан щадит
титана Прометея, высмеивает его не зло, что делает по отношению ко всем
остальным богам. Лукиан изображает Прометея умным ритором и не оспаривает
его заслуг перед человечеством.