"Лукиан. Прометей, или Кавказ " - читать интересную книгу автора

острова стали обитаемы, и повсюду встречаются алтари и храмы,
жертвоприношения и всенародные праздники:

Все улицы, все площади городов
Наполнены Зевсом.

Другое дело, если бы я создал эти вещи для себя одного и извлек из них
особенную выгоду, - но я, принеся их в общее пользование, предоставил их вам
самим. Больше всего везде видны храмы Зевса, Аполлона, Геры и твои
собственные, Гермес, а храма Прометея нет нигде.
15. Можешь ли ты заметить, чтобы я преследовал только свои выгоды, а
общей пользой пренебрегал или поступался? Подумай также о том, Гермес,
считаешь ли ты благом что-нибудь, чему нет свидетеля, будь то движимое или
недвижимое имущество, которое никто не увидит и не похвалит. Доставляет ли
оно, несмотря на это, радость и утеху его обладателю? Для чего это я
спросил? Потому, что если бы не было людей, красота всех вещей оказалась бы
без свидетеля, и нам пришлось бы стать богатыми таким богатством, которое
никого бы не удивляло и для нас самих не имело никакой цены. Потому что не
существовало бы ничего худшего, с чем можно было сравнить богатство, и мы не
могли бы понять степени своего блаженства, если бы не видели тех, кто лишен
наших преимуществ. За такое общеполезное дело следовало воздавать почести, а
вы распяли меня и таким способом отплатили за мое благое намерение.
16. Но ты скажешь, среди людей есть злодеи, которые развратничают,
воюют, женятся на сестрах и злоумышляют против родителей. Да разве среди нас
не встречаются подобные явления, и притом в большом изобилии? Конечно, из-за
этого никто не обвинит Урана и Гею {Гея и Уран - старшее поколение богов,
Они породили титанов, киклопов и трех сторуких великанов.}, что они создали
нас. Ты мог бы также сказать, что нам приходится много заботиться о людских
делах. В таком случае, пожалуй, пусть и пастух негодует на то, что у него
есть стадо, о котором ему необходимо заботиться. Однако, хотя это и
хлопотливо, зато и приятно.
К тому же, и сама забота не без отрады, так как доставляет некоторое
занятие. Что бы мы делали, не имея никого, о ком позаботиться? Мы
бездействовали бы, пили нектар и насыщались амбросией, ничего не делая.
17. Но в особенности меня сокрушает то, что, обвиняя в создании людей
и, пожалуй, главным образом женщин, вы тем не менее влюбляетесь в них и не
перестаете сходить к ним то в виде быков, то становясь сатирами и лебедями,
и считаете смертных женщин достойными рождать богов. Но, может быть, ты
скажешь, что нужно было создать людей в каком-нибудь другом виде и не
подобных нам? Но какой же другой образец лучше этого я мог бы себе
представить, какой более прекрасный во всех отношениях? Разве следовало
сотворить существо неразумное, звероподобное и дикое? Каким же образом такие
существа приносили бы жертвы богам или воздавали им другие почести? Но когда
вам приносят в жертву гекатомбы, вы не медлите, хотя бы вам нужно было к
Океану, "к безупречным идти эфиопам". А виновника получаемых вами почестей и
жертвоприношений вы распяли. Относительно людей и сказанного достаточно.
18. Теперь же, если позволишь, я перейду к огню и к его позорному
похищению. Но, ради богов, ответь мне, нисколько не смущаясь, на следующее:
разве мы потеряли хотя сколько-нибудь огня, с тех пор как он имеется у
людей? Ведь ты этого не мог бы сказать? Мне кажется, сама природа этого