"Лукиан. Разговоры в царстве мертвых (Отрывки) " - читать интересную книгу автора

народное собрание и радуются и смеются, что Лампих умер; жену его осадили
женщины, а его маленьких детей ребятишки забрасывают камнями. Другие, в
Сикионе, хвалят ритора Диафанта за погребальную речь в честь вот этого
Кратона. А там что? Клянусь Зевсом, это мать Дамасия с толпой женщин, среди
крика и стона, поет погребальную песню. Тебя одного, Менипп, никто не
оплакивает; один лишь ты почиваешь спокойно.
Менипп. О нет, скоро ты услышишь, как по мне жалобно завоют собаки, как
вороны станут хлопать крыльями, собравшись меня хоронить.
Гермес. Ты прекрасный человек, Менипп. Но мы уже причалили. Идите же вы
на суд, прямо по этой дороге, а мы с перевозчиком вернемся, чтобы других
переправить.
Менипп. Счастливого пути, Гермес. Пора и нам идти. Чего вы медлите? Все
равно суда никому не миновать; а наказания здесь, говорят, тяжелые: колеса,
камни, коршуны. Обнаружится с ясностью жизнь каждого.


КОММЕНТАРИИ


1 Mенипп - один из представителей кинической философии, призывающей к
воздержанию и презрению всех благ земных. Лукиан сочувственно изображает
Мениппа, так как он сам в течение ряда лет - приблизительно с 165 до 170
г. - увлекался кинической философией. Поэтому в "Разговорах в царстве
мертвых", написанных в этот период, Лукиан называет Мениппа "прекрасным
человеком" и отдает ему предпочтение перед всеми другими людьми.
2 Лукиан отрицательно относится ко всем философам, кроме Мениппа, ко
всяким философским системам, кроме кинической, сторонником которой и был
Менипп, поэтому в "Разговорах в царстве мертвых" и дана злая сатира на
философов. Да это и понятно, если вспомнить, что представляли собой
философы, грамматики, риторы времен Лукиана. Эти ученые мужи, по выражению
Энгельса, "были или просто зарабатывающие деньги школьные учителя, или шуты,
состоявшие на содержании у богатых выскочек" (Ф. Энгельс, Некролог Бруно
Бауэра. К. Маркс и Ф. Энгельс об античности, Л., 1932, стр. 122).