"Лукиан. О кончине Перегрина (Отрывки) " - читать интересную книгу автора

философии.} и Кратета {Тоже философ-киник.}. Таким образом врагам рот был
зажат, и если бы кто-нибудь дерзнул напомнить об убийстве, то он немедленно
был бы побит камнями
16. Итак, Протей вторична отправился скитаться. Хороший источник для
покрытия путевых издержек он имел в лице хоистиан, под охраной которых он ни
в чем не ощущал недостатка. Такое существование он вел в течение некоторого
времени. После совершения какого-то проступка по отношению к христианам, -
кажется, он был замечен в еде чего-то у них запрещенного, - они перестали
его допускать в свое общество. Будучи в стеснительном положении, Перегрин
решил затянуть другую песню и потребовать от города возврата имущества
Поэтому он подал прошение и просил о возврате имущества распоряжением
императора. Но город отправил посольство для противодействия, и Протей
ничего не добился: ему было приказано соблюдать то, что он однажды решил по
своей доброй воле.
17. При таких обстоятельствах Перегрин удалился в третий раз в Египет к
Агафобулу. Там он стал заниматься удивительными упражнениями в добродетели:
обрил половину головы, мазал лицо грязью... кроме того, проделывал множество
других, еще более нелепых вещей.
18. Воспитав себя таким образом, Перегрин отплыл оттуда в Италию. Лишь
только он сошел с корабля, как сразу же начал поносить всех, в особенности
императора {3}, зная, что тот очень кроток и не обидчив, так что можно это
делать безопасно. Император, как и подобает, мало заботился о его бранных
словах и не считал возможным наказывать за речи кого-либо, прикрывающегося
философией, в особенности если хуление избиралось ремеслом. Но слава
Перегрина увеличивалась даже от таких вещей: за свое безумие он пользовался
уважением со стороны необразованных людей. Наконец городской префект,
человек умный, выслал Протея, когда тот перешел меру, и сказал, что город не
нуждается в подобном философе. А впрочем, и это послужило для славы Протея,
и у всех на устах было имя философа, изгнанного за свободоречие и
беззаветную правдивость. В этом отношении Перегрина сопоставляли с Мусонием
{Мусоний - философ-стоик I в. н. э.; был сослан Нероном на остров Гиар за
инкриминируемое ему участие в заговоре Писона.}, Дионом {Дион Хрисостом
(Златоуст), I в. н. э., был выслан императором Домицианом из Италии.} и
Эпиктетом {Эпиктет - философ-стоик, живший в конце I и в начале II в. н. э.,
тоже был изгнан Домицианом из Италии.}, а также с другими, которые испытали
подобную же участь.
19. После этого, прибыв в Элладу, Протей то поносил элейцев, то убеждал
эллинов поднять оружие против римлян, то злословил о выдающемся по
образованию и по значению человеке {4} за то, что тот, помимо других
оказанных Греции благодеяний, провел воду в Олимпии и устранил мучительный
недостаток воды среди собирающихся на празднества: Перегрин говорил, что он
изнежил эллинов и что зрители Олимпийских игр должны уметь переносить жажду,
хотя бы многие из них и умирали от лютых болезней, которые до тех пор
свирепствовали вследствие недостатка воды и скученности народа. И это он
говорил, сам пользуясь той же водой. Все жители сбежались и чуть было не
побили Протея камнями, но этот благородный муж искал убежища у алтаря Зевса
и там нашел спасение от смерти,
20. На следующий же Олимпиаде Протей прочел перед эллинами речь,
которую сочинил в течение четырех промежуточных лет. Речь эта содержала
похвалу лицу, проведшему воду, а также оправдание самого себя по поводу