"Лукиан. Александр, или лжепророк (Отрывки) " - читать интересную книгу автора

Александр же появляется в торжественном виде: с длинными распущенными
волосами, одетый в пурпурный хитон с белыми полосами, с накинутым поверх
него белым плащом, держа в руках кривой нож, как Персей, от которого он вел
свой род с материнской стороны.
12. Возвратившись спустя долгое время на свою родину при такой
театральной обстановке, Александр приобрел известность, прославился и стал
предметом удивления. Иногда он изображал из себя одержимого, и из его рта
выступала пена, чего он легко достигал, пожевав корень красильного растения
струтия. А для присутствующих эта пена казалась чем-то божественным и
страшным. Кроме того, для них уже давно была изготовлена из тонкого полотна
голова змеи, представлявшая некоторое сходство с человеческой. Она была
пестро раскрашена, изготовлена очень правдоподобно и раскрывала посредством
сплетенных конских волос свою пасть и снова закрывала ее; из ее пасти
высовывалось черное, также приводимое в движение посредством волос,
раздвоенное жало, вполне напоминавшее змеиное. Змея, приобретенная в Пелле,
находилась у Александра и кормилась в его жилище; ей надлежало своевременно
появиться и вместе с ним разыгрывать театральное представление, в котором ей
была отведена первая роль лицедея.
13. Когда наступило время действовать, вот что было придумано. Ночью
Александр пошел к недавно вырытым ямам для закладки основания будущего
храма. В них стояла вода, набравшаяся из почвы или от выпавшего дождя. Он
положил туда скорлупу гусиного яйца, в которую спрятал только что родившуюся
змею, и, зарыв яйцо глубоко в грязь, удалился. На рассвете Александр выбежал
на площадь обнаженным, прикрыв свою наготу лишь золотым поясом, держа в
руках кривой нож и потрясая развевающимися волосами, как нищие одержимые
жрецы Великой Матери {Малоазийский культ Кибелы, популярный в Риме, носил
оргиастический характер.}. Он взобрался на какой-то высокий алтарь и стал
произносить речь, поздравляя город со скорым приходом нового бога.
Присутствующие - а сбежался почти весь город с женщинами, старцами и
детьми - были поражены, молились и падали ниц. Александр произносил какие-то
непонятные слова, вроде еврейских или финикийских, причем привел всех в
изумление, так как они ничего не понимали в его речи, кроме имени Аполлона и
Асклепия, которых 0н все время упоминал.
14. Затем обманщик бросился бежать к строящемуся храму; приблизившись к
вырытым углублениям и к приготовленному им заранее источнику оракула, он
вошел в воду и громким голосом стал петь гимны Аполлону и Асклепию,
приглашая бога явиться, принося счастье в город. Затем Александр попросил
чашу, и, когда кто-то из присутствующих подал ему сосуд, он погрузил его в
воду и без затруднения вытащил вместе с водой и илом яйцо, в котором он
заранее спрятал бога, залепив отверстие в скорлупе воском и белилами.
Взяв яйцо в руки, он говорил, что держит самого Асклепия. А собравшиеся
внимательно смотрели, ожидая, что произойдет дальше, очень удивленные уже и
тем, что в воде нашлось яйцо. Разбив его, Александр взял в руки змейку.
Присутствовавшие, увидев, как она движется и извивается вокруг его пальцев,
тотчас же закричали и стали приветствовать бога, поздравляя город с новым
счастьем. Каждый жадно молился, прося у бога богатств, изобилия, здоровья и
прочих благ.
Александр снова отправился домой, неся с собой новорожденного Асклепия,
появившегося на свет дважды, а не один раз, как все прочие люди, и
рожденного не Коронидой и не вороной, а гусыней. Весь народ следовал за ним,